提起500,你都想到了什么?

<正>500纳米:壁虎依靠脚趾上的极细毛吸附墙壁,这些毛的直径是200~500纳米。太阳表面温度大约是5800K,发出的光的波长大多为500纳米。微米:500胃黏膜保护层的厚度为500微米。500秒:光从太阳到达地球大约需要500秒。     

川陕苏区的妇女解放与妇女歌谣

苏维埃政府颁布的《婚姻法》和一系列方针政策,把苏区妇女从水深火热中解放出来,使她们获得了婚姻自由和男女平等的权利。这些惊世骇俗的巨变,激发了她们参政议政的革命热情,在拥军、支前、扩红和武装斗争中,巾帼不让须眉,真正顶起了"半边天"。同时,也激发了妇女们的才情,她们用自己擅长的歌谣形式,唱出了自己的爱与恨、苦与乐、觉醒与追求,展现了苏区妇女艰苦卓绝的壮丽人生。     

应对转型焦虑 玩转社区教育——我的成教事业感悟

正轻轻拉开六月的帘幕,柔风轻轻,花香满满,含情默默,六月是浪漫的五月和激情的七月所孕育的最有内涵的月份,在此回忆职场那些最美的事儿。人们常说"男怕入错行,女怕嫁错郎",其实不然;都市生活,嫁错郎没那么可怕,而入错行对女性的负面影响,又岂是两三言语可表达。一份工作,未必高薪,未必体面,未必魅力,关键在于,它适合我。作为一名教师,我快乐自如,我挥洒自如,我应付自如,因为我对它爱得深沉。2010年,     

宇治茶,宇治川

正同样的宇治,同样的风景,不同的心境。宇治这个名字,最早是从《源氏物语》里看来的。在《源氏物语》一书中,源氏的故事讲完之后,续篇便是叫做《宇治十帖》,讲述源氏后人的情爱纠葛,故事的背景就在京都东南方的宇治——在当时相对繁花似锦的都城显得愈加凄清的地方,而它的女主角也愈加薄命。不管是还未得到爱情就病逝的大君,还是不堪贵族子弟纠缠,宁愿投身宇治川中了解一身情债的浮     

从唐代落第文学看落第举子归家的心理困境

在唐代的科举热潮中,及第者一举成名天下知,返归故里荣己荣亲荣乡国。举而不第者,却要遭遇榜前痛入骨髓的失意伤心,进取无门的绝望无奈,无颜归家的羞愧难当。唐代落第文学,记录了落第举子欲归不得、归而难安的心理困境。他们难过、思亲却不敢轻易回家,一旦踏上归途却又备受自卑羞惭心态的折磨,回到家里更有可能会陷于难堪、心痛的境地。这从一个侧面反映出他们在经历落第的打击和磨难后的心路历程。     

《花神》

《花神》是提香在1515—1520年间的杰作,与《天上的爱与人间的爱》一样,是色彩处于最和谐的历史时期完成的。这画实际上是一幅肖像。画家对于女性的内心富有洞察力——这个花神既非豆蔻少女,也不象征春天。作为丰腴的妇女形象,如果说是神,她只是盛夏的化身。花神原为希腊神话中的女神芙罗拉。意大利人把每年的4月28日至5月3日定为花神节,人们     

唐画家阎立本郡望考辨

唐著名画家阎立本之郡望,史籍多达五说。迄今流行的"阎立本万年人说"源自两唐书的错误记载,实属以讹传讹。历年出土的唐代阎氏族人成员墓志俱载阎氏郡望为河南府,且与史载契合,证明阎立本实为河南人,千年讹误应予以纠正。     

妊娠期妇女常见的心理问题分析及干预

孕妇精神心理因素将会影响孕妇机体内部的平衡、适应力和健康,从而影响胎儿在母体内的生长发育。为此,本文针对妊娠期妇女常见的心理问题进行分析并提出相应的护理干预措施,旨在为妊娠期妇女提供借鉴从而促进母婴的健康及家庭的和谐。     

唐代“献著赐官”现象与文学的关系

唐代有“献著赐官”的现象,时人将其诗歌、赋颂、文章等进献给皇帝,就可能直接获得官职.唐人献著,既有“投匦”的具体方式,又有“自举”的制度保障,且与科举中的“制科”相关.“献著赐官”既是一种补充科举的特殊选官方式,也是一种重要的文学现象,对推动唐代文学的繁荣有客观影响.     

唐轮台县故址即今昌吉古城再考

学术界关于唐代轮台县的遗址的确切位置争论自上世纪70年代开始已近四十年,至今仍未定论,学者先后提出了昌吉古城、吉木萨尔北庭古城、米泉古城、乌鲁木齐乌拉泊古城等四种说法。综合各种历史文献,结合考古发掘研究,再次对这一悬疑问题进行考证,尤其是对乌拉泊、昌吉古城二说,相互勘比,从轮台城是丝路北道的商税雄关、轮台地当北庭-碎叶道的位置、城堡规模与出土文物、以诗证史的方法等方面,进一步论证唐代轮台县不可能是乌拉泊古城,而是今天的昌吉古城。