唐代以前寒食节的传播与变迁——主要基于移民角度的思考

从汉代到南北朝,寒食节发生了诸多变化。概括而言,主要包括：播布空间扩张,俗民主体增加,节日地位上升;节期渐趋统一;娱乐活动增加,节俗走向多元,节日气质变化,节日功能更新;节日习俗和气质具有一定的南北差异。对此,魏晋南北朝时期的大规模移民南迁具有重要作用。被携带至南方的寒食节在南方经历了因地制宜的改造。后来伴随大批南人北迁,来自南方的关于寒食的解释和节俗活动开始在北方扎根流传,它们与北方的寒食习俗相互融合,为唐代寒食节走向兴盛奠定了坚实的基础。     

中老年妇女核心肌力与平衡能力的评价及相关性研究

为研究中老年妇女核心肌力和平衡能力的年龄特征,探讨二者的相关性,以南京市50岁以上居民90人为研究对象,采用1min仰卧起坐测试、背力测试和侧面身体动力柱桥测试等方法测试受试者的核心肌力;采用Tetrax平衡仪、闭眼单腿站立测试仪和平衡木测试受试者的平衡机能。研究结果显示:(1)中老年妇女55~60岁组较50~54岁组核心肌力和平衡能力下降明显。(2)60岁以上组较55~60岁组核心肌力和平衡能力略有提高。(3)平衡能力与核心肌力之间具有显著的相关性,中老年妇女的核心肌力的变化可能是导致平衡能力变化的主要因素之一。     

论祥林嫂形象

《祝福》中的祥林嫂,是鲁迅小说中的一位典型的中国农村妇女形象,在封建势力对她进行压迫时,她进行了一系列的反抗,但面对着强大的封建旧势力,她的反抗是微弱的,她最后还是屈服在封建制度的压迫下而悲惨地死去。本文分别分析造成祥林嫂悲剧命运、祥林嫂人物形象的典型意义,指出鲁迅以祥林嫂在鲁镇的悲惨遭遇,深刻揭示封建礼教对人们思想的强大禁锢,对人性的束缚和残害,烘托出封建思想的人吃人的可怕,同时表现出鲁迅对人性的思索,对妇女解放问题的关心。     

民大社区已婚妇女生殖健康普查结果分析

目的:了解已婚妇女生殖健康状况,为基层预防保健工作提供重要依据.方法:对民大社区1 608例已婚妇女进行妇科普查.采用妇科常规检查、实验室检查、盆腔B超及乳腺检查等方法.结果:接受普查的1 608例对象中,患妇科病人数为824例,患病率为51.24%.以下生殖道感染发病率最高,为797例,占49.56%,其中慢性宫颈炎516例,占32.09%;阴道炎281例,占17.47%.结论:生殖道感染性疾病是育龄期妇女最常见多发病,但易被忽视,应加强基层卫生保健及避孕知识宣传,定期进行普查普治,以降低生殖道感染率,促进生殖健康.     

从唐代科举诗看及第士人心态

唐代出现大量与科举直接相关的诗歌即科举诗,它是反映唐代科举活动及其在此活动中心理的诗歌,其中及第抒怀诗主要抒发了士人及第时的心理感受。士人由于性格、文化背景、人生境遇等差异,在及第时表现出种种不同的心态：春风得意、志得意满之情;心存感激、感恩报德之意;清醒认识、平静对待之心;业成身退、归隐山林之念。     

心态就是你的主人(外一篇)

据传,唐代著名禅师慧宗一次要外出,临出门前,他把弟子找来,吩咐他们要好生看护好寺院里的数十盆兰花,弟子知道师父酷爱兰花。因此每日仔细有加,不敢怠慢。可是,一天夜里,突然下起了倾盆大雨,偏偏弟子们一时忽视,将兰花遗忘在室外,惨遭风吹雨打,及至第二天早上才想起,兰花早已     

自贡地区不同年龄阶段妊娠早期妇女甲状腺功能指标参考区间的建立

目的:采用间接法建立四川自贡地区健康妊娠早期妇女不同年龄阶段甲状腺激素测定的参考区间,为临床诊断和治疗提供依据。方法:选取自贡市第一人民医院妇产科建档的2019年1月至2021年12月健康妊娠早期妇女的数据,共1 518例。根据孕妇年龄分为A组(<26岁)、B组(26～34岁)、C组(>34岁)3组,以2.5%至97.5%的百分位点数所在区域作为参考区间。对3个年龄阶段目标人群的促甲状腺激素(TSH)、总三碘甲状腺原氨酸(TT3)、总甲状腺素(TT4)、血清游离三碘甲状腺原氨酸(FT3)和血清游离甲状腺素(FT4)这5项甲状腺激素数据进行统计分析。结果:不同年龄妊娠早期妇女的TSH、FT3和FT4这3项指标之间无统计学差异,3组年龄合并的参考区间分别为TSH(0.12～3.81 mIU/L)、FT3(2.20～5.03 pmol/L)、FT4(4.79～16.13 pmol/L);不同年龄的TT3、TT4水平有统计学差异,其中年龄小于26岁的妊娠早期妇女的TT3、TT4的参考区间分别为1.04～2.78 nmol/L和91.80～204.88 nmol/L,而年龄大于26岁...     

妇女围绝经期的健康指导

本文针对妇女围绝经期常见的症状进行分析并提出相应的健康指导,旨在帮助围绝经期妇女顺利度过围绝经期。     

来华传教士对近代中国妇女问题的关注

来华的基督教各教派,几乎都经过宗教改革和资产阶级革命的洗礼。资产阶级自由、平等观念使得他们对中国近代妇女问题表现出极大的热情。他们不仅广泛宣传兴办女学和废除缠足等男女平等思想,而且还将这些主张付诸于实践。这些活动,对近代妇女运动起到了一定的启蒙、示范作用;当然,囿于“布道”的宗旨,来华传教士对妇女问题的关注行为,也具有一定的局限性。     

留守妇女乡村建设主体性的保障

“留守妇女”作为农业生产中的一个特殊的群体,填补了原来男性承担的传统角色,成为乡村建设的主力军。如能在土地承包经营权、村民自治权、家庭内部的平等决策权、人身健康和安全等方面保护留守妇女的合法权益,保障留守妇女在乡村建设中的主体地位,会提高留守妇女的生产积极性,对新农村建设有着极其重大的作用。