禹州唐代古瓷窑群遗址的发现与研究

禹州市为河南省重要的古陶瓷产地之一，是宋代五大名瓷之一钧瓷的故乡。作历经十年的考察，在禹州市苌庄乡发现唐代古瓷窑址15座，是河南全省规模最大的唐代古瓷窑群。最可喜的发现是每座瓷窑都兼烧唐花釉瓷，这不仅说明禹州是唐代花釉瓷的发祥地，而且也为研究钧瓷的起源提供了重要的窑群实例。     

论两汉妇女孝行为发生机制

两汉时代,孝道成为家庭伦理的核心、社会道德规范,深刻影响了人们的行为.因此,两汉孝子辈出、孝行兴盛.作为"孝"的实践主体之一的妇女,分别以女儿、儿媳的身份尊敬、赡养长辈,在孝伦理实践中扮演着重要角色.两汉女孝,形式多样.就其行为的发生机制来看,既有内在的精神动因,又有外在的社会动力.     

李华的思想及创作

李华是唐代古文运动的先驱之一,但一直被后期古文家所取得的巨大成就所掩盖,因此,人们对他的了解极少.面对当时社会上礼乐崩坏的现实,李华希望用儒家的礼乐思想来力挽狂澜,在文学上提出了宗经、复古的口号,要求文章要反映现实并注重作家道德的修养.     

文山蓝靛瑶妇女传统文化与现代化

通过对文山蓝靛瑶妇女传统文化及其变迁的调查，探讨蓝靛瑶妇女的发展及其传统文化与现代化相适应问题。     

略论唐代战争题材诗歌中的月意象

有唐一代，自始至终都有大大小小不同程度的战争发生。开始，是初唐李渊父子为统一全国而进行的战争；其后。是烽火燃遍北中国的安史之乱；再后，是藩镇割据以及平藩战争；最后，是唐末农民起义与唐王朝镇压义军的战争；还有安史之乱以后，边疆少数民族对唐朝的侵扰。在唐代战争题材诗歌中，月是一个突出的意象，呈现出丰富的内蕴。     

男性奴役下的女性——《诗经》中被弃妇女的哭诉

恩格斯指出：“最初的阶级压迫是跟男性对女性的奴役相一致的。”(《马克思恩格斯选》两卷集，第二卷第223页)当人类社会步入明社会之后，最初的自由感很快就被伴随而来的阶级压迫、性别差异所取代，妇女的社会地位一落千丈，就象从五彩云端跌入了万丈深渊。     

对我市流动人口计划生育管理工作的几点建议

人口的迁移与流动，为我市经济发展、市场繁荣作出了巨大的贡献，但由于流动人口存在流动性大、人员组成复杂、且大多数处于生育旺盛期，育龄妇女尤其是已婚育龄妇女所占比重大，家庭式流动的数量增多等因素，给计划生育管理带来了不少困难，成为我市人口与计划生育丁作的雄点和重点。观仅以我市流动人口的计划生育管理情况进行初探。     

西安钟楼源于唐代考

大量文献报道西安钟楼始于明代洪武年间，距今600多年。考察钟楼源于唐代。早在唐初，太极宫和大明宫已有钟楼。从名称、功能、作用，所悬之钟和钟楼的形制来看，唐代崇仁坊景龙观钟楼与金元明清的迎祥观钟楼及明清至今的钟楼有一脉相承的关系。因而西安钟楼已有1300年历史，是中国现存历史最悠久的钟楼，也是规模最大，最完整的钟楼。     

唐代佛曲与俗讲

唐代佛曲的演出和佛教俗讲有密切关系.记录俗讲的文本--押座文、讲经正文、解座文中都有佛曲.也就是说,佛曲作为俗讲的插曲,出现于说押座、讲经、说解座中.演唱佛曲与阐释经义融为一体,使教义的表达更完整凝练,以韵文形式增加音乐美感,便于记诵.