寻

罗丹说过:世界上并不缺少美,而是缺少寻找发现美的眼睛。是啊,只要我们用心去寻,用心去感悟,就会发现美就在我们身边。寻,用心去寻,我发现了花儿的美丽。瞧,春天,桃花开放,向我们传达着春的气     

浅谈词学之美

词,作为格律诗的一种,因其特殊的文体,因而具有特殊的美感。词体通过艺术的节制作用对感情进行限制,使感情处于近似知性的和谐中,并具有易被人察觉的自然美和不凭借感官的快适不凭借境界和规律存在于词体本身的德善美。     

胡适出使英国始末

1937年9月-1942年8月，胡适在美国度过了5年外交生涯。任大使期间，在经费困难和国际环境险恶的情况下，他一方面与美国上层频繁接触，获得了美国的两笔贷款，为抗战筹措资金；另一方面豁出性命讲演，宣传蒋介石和国民政府的对日政策，为抗日作舆论宣传。但由于客观环境的限制和他人的误解，以及与宋子文之间的龃龉，最终被蒋介石免职。     

边缘：唐湜诗歌状态的一种诠释

作为“九叶”诗人之一的唐先生一生的创作深具“边缘”性质。“边缘”性质既表现在他的人生道路上，也表现在他的诗歌创作上，其诗歌的“幻美”主题和“日夜边际”的印迹都非常明显。而作为一个现代派气息浓重的“九叶诗派”的诗人，其诗歌的创作也深具个性特征，在九叶之中也是非常边缘化的。     

一曲“爱”与“美”的颂歌——冰心早期散文《笑》浅议

早期散文《笑》是"爱"与"美"的体现。主要从三方面:形象美、意境美、语言美加以体现的     

内外一体、浑然天成——评曹明伦所译之《莎士比亚十四行诗集》

诗歌作为音韵与意义浑然天成的纯文学形式,其形式与意义之间具有复杂的互动关系。曹明伦在所译的《莎士比亚十四行诗集》中把握住了莎诗特有的神韵、音韵以及形韵,并巧妙地使莎士比亚十四行诗之音义特征在译诗中得到了再现。     

水之行止——五行美论之一

五行美论在秉承了道、阴阳关论的所有精神的基础上，各具体项循道之展开即能成为其重要特征。以水为例，述及作为五行之一的水的美论的三个层次，它们是遭遇美、德性美和灵性美。遭遇美论相通于道及其阴阳之论，德性美为五行共通之领域，至于第三论——灵性美则是水作为五行之具体项所专有。     

语文教学与美育

为了激发学生学习语文的兴趣、培养学生阅读鉴赏文学作品的能力,应该因势利导,在语文教学中渗透审美教育。诗歌和小说最适合运用朗读教学法,人物形象分析法,诱导学生去发现美、品味美,进而创造美,以收到“润物细无声”之效。     

翻译目的论与汉诗英译的意境美

意境美是古典诗词的灵魂和精神所在,但要译出含蓄的意境之美绝非易事。翻译目的论为古典诗词翻译开启了一个全新的视角。旨在以翻译目的论的基本理论为依据,从翻译的目的性出发,举例分析古典诗词翻译所应该遵循的基本原则和方法,从而强化翻译者的目的意识,提高其审美水平。