波普尔证伪主义对现代货币主义的影响

认为波普尔证伪主义与弗里德曼现代货币主义在经济学思想方法论上密切有相关并一致。讨论了波普尔开放社会中反对极权的社会自由思想对弗里德曼经济自由选择及自由市场理念的影响；分析了弗里德曼在证伪主义的科学假说预见力、可检验性方法论准则引导下对于货币需求函数假说的经验检验及实证研究工作；证明了弗里德里德曼对于古典货币数量论的吸收与波普尔世界3的客观知识进化论思想的相通性。     

“构建和谐世界与中国和平发展”学术研讨会综述

2006年5月13日至5月14日,山东省国际政治与国际共运学会在菏泽学院召开了“构建和谐世界与中国和平发展”的学术研讨会。来自全省十余所高校及科研机构的40多名专家、学者紧扣主题展开了热烈、深入的学术研讨。省社科联副主席包心鉴研究员首先作了“时代主题的新变化和党的战略     

打造实时政府构建和谐社会

“构建和谐社会”已经成为当前被大众广泛认可的社会生活主基调。社会的和谐，表现为社会基础设施及自然资源处于正常状态、社会能源保证充足、政府各部门各司其职、企业与公众可以顺畅的获取政府的相关服务。和谐的社会景象图如下：     

中小学校体育设施向社会开放的实践与研究

本文对我国中小学校体育设施向社会开放的现状作了抽样调查,对学校体育设施向社会开放的存在问题、制约因素、开放的社会价值、开放原则和开放机制等问题作了分析。在实践的基础上,提出了依托体育俱乐部的运行机制,整合学校体育设施,整合学校体育专业人才,整合开放对象,实现学校体育设施向社会开放责、权、利的统一,实现真正意义上的可持续的学校体育设施向社会开放。     

试论当代中国特色礼会主义和谐社会

和谐社会是人类社会的向往和憧憬．从中国古代的大同社会到西方的理想国诉求．都可以找到我们今天构建和谐社会的思想资源。建设社会主义和谐社会这一命题，它规定了我国和谐社会的性质．又体现出当代中国的特色．需要我们从不同的方而去理解和把握。     

崇高观念的缺失和中国传统审美心理的俗化

崇高是主体在面对与自己严峻对抗的客体世界巨大力量时所获得的理性超脱和精神胜利的愉悦。它在哲学意义上是人的一种自我确证,在现实意义上是对人感性生命的形而上崇敬和肯定。由于缺少崇高观念,中国传统审美心理追求的是优美而不是崇高,体现出多种俗化倾向。从根本上看,这是儒道哲学影响的结果。     

唐代妇女开放风貌及其背景概说

封建鼎盛时期的唐代，其妇女风貌也具有独特性。这个时代，不仅出了武则天，而且一般妇女的言行也相对随便。她们能和男子一起游春野步，驰骋射猎，婚爱比较自由，才分也得到了一定展露，……这一切均有赖于时代的开放气候。“兼容并包”作为这一时期的开放政策，既吸收了外来文化，也容纳了国内各少数民族文化，尤其是北方少数民族妇女的生活习性。适逢时代开放，加之李唐皇室本多胡族血统，终造就了唐代这群有个性的女性。本文将唐代妇女命运与中国古代妇女群体命运作了比较，尤其显出意义。     

全面和谐发展教育,德育为先——苏霍姆林斯基全面和谐发展理论对学校德育工作中的实践要求

人的全面发展是马克思主义教育理论的一个基本原理。本文试以苏霍姆林斯基全面和谐发展理论为依据,就德育在全面和谐发展教育中的地位、现阶段德育中的现状、以及在创新德育教学内容和方法上稍做论述。     

全球变暖-研究挑战日本全球变暖倡议书报告

本专题著作是“Chikyu Ondanka Kenkyu no Saizensen（全球变暖研究方法技术形势）”的英文译本，是针对日本政府内阁科学与技术政策委员会（CSTP）所制定的全球变暖研究倡议书的五份报告书之一。其余四份报告书分别为废弃物清理和资源循环技术、关于江河流域与城市地区生态和谐发展的改造、化学物品风险管理以及世界水循环圈。     

构建和谐企业 促进企业创新发展

构建和谐企业不仅有其客观必然性,而且也是企业加快发展的主观需要。文中论述了构建和谐企业要充分认识其基本特征,注意把握其立足点,以进一步推进企业的创新与发展。