信念整合与文化自觉:高校师德师风建设的长效机制构建

师德师风是高校教师队伍建设和文明校园建设的重点。高校部分教师在师德师风中凸显的教学从业技能不强,存在应付性教学;教师身份定位不准,职业使命感缺乏;教师言谈行为不严,示范性作用弱化;学术科研工作不实,功利性研究明显;教师道德境界不高,社会责任感不足的问题,从根本上会对高校基本职能的履行和教师队伍建设产生巨大阻碍。从信念整合角度来看,造成目前高校师德师风问题存在的根本原因在于文化层面,教师在经济文化、身份文化、行为文化、学术文化和道德文化等方面的文化认知和自觉与高校主流文化存在分野。推动高校教师师德师风建设信念整合和文化自觉,是实现良好师德师风建设的根本与关键。     

中国体育旅游发展现状与对策研究

随着经济全球化趋势的凸现,发达国家休闲时代的社会、经济特征对中国也产生着巨大的影响.纵观全球体育旅游与经济、社会发展的关系及人的意识与人的全面发展对体育旅游的影响,作为发展中国家和人口大国的中国,体育旅游发展如何顺应时代的发展,如何开发我国丰富的体育旅游资源和市场等问题,是本研究探讨的焦点.采用文献研究方法,对体育旅游的概念、发展体育旅游的经济基础等进行了研究.     

农村居民点水土保持与环境整治研究——以平山县为例

农村居民点水土保持工作是围绕"居民生存和发展利益"展开的。新时期,以人为本的科学发展观对农村水土保持工作提出了新的要求——解决农村居民生产、生活环境的实际问题。本文以平山县东冶村为例,结合东冶村自然、社会和经济现状分析了东冶村发展过程中水土流失及生态环境的具体问题,提出了东冶村的水土保持与环境整治的相应措施与建议。     

江西莲花传统打锡工艺探析

打锡是一项以锡金属为对象的传统手工艺,具有极高的文化价值和丰富的内涵。江西莲花打锡工艺浸润了吴楚文化和庐陵文化,体现了文化的多元性和综合性,反映了器物制作技术与审美艺术的经验知识综合,于2014年入选第四批国家级化遗产代表性项日名录。在梳理有关莲花打锡工艺历史文献的基础上,通过田野调查法和访谈法,翔实地记录了锡工匠将“锡”变为“锡器”的全过程。莲花锡器制作共有17道工艺,可分5个阶段,具有人与自然和谐统一,技术经验积累性与连贯性的统一以及合规律性与目的性统一的文化特质。     

四川藏区传统藏文化对生物多样性保护的意义

本文在大量实地调查和分析基础上,较为详细地总结了四川藏区传统藏文化、传统生活与生产方式在当地生态系统、生物多样性的保护和可持续利用中的作用.几千年来,传统藏文化中的禁忌、倡导、宗教、文化和游牧等对维持藏区生态系统正常的服务功能、保存与永续利用当地生物多样性起到了不可磨灭的贡献.当代市场经济扩张和外来文化的冲击使当地生态系统和生物多样性面临诸多问题,因此,在促进社会经济全面发展的同时,应该大力弘扬传统藏文化中积极有效的因素,保护和恢复生态系统,保护和永续利用生物资源,实现人与自然的和谐发展.     

"英特尔"号直航中国农村

英特尔的“下乡“运动。正在燃起中国农村IT业的星星之火。毋庸置疑的是．英特尔可谓深谋远虑,中国9亿多农民的确。是一个庞大市场,如果英特尔能够撬动这块蛋糕．显然将真正贯彻其“全球齐步走“的计划。然而。这一举动能否从星星之火发展到燎原之势．从而带动一个产业的纵深发展．我们尚需拭目以待。[编者按]     

农村信息化建设五人谈

十六届五中全会以后,信息产业部党组明确提出“建设社会主义新农村信息产业部做什么”的口号,各司局经过调查研究提出实施方案,汇总后在2006年形成信息产业支持服务社会主义新农村建设的热潮。去年,信息产业部连续发了农村信息化建设的三个文件,其中提到开展五项工程,第一个是农村信息化“村村通”工程,包括村村通电话,有条件的互联网接入,经济发达的地区宽带应用。[第一段]     

对外传播中文化自信和他信的路径探析

讲好中国故事,传播好中国声音,展现真实立体的中国,需要在对外传播中树立坚定的文化自信与文化他信。将文化自信与他信的建立落到实处,需要从优秀传统和时代新风中丰富文化传播资源,从政府到个人建立主体多元化的传播格局,从线上到线下打造多层次对外传播渠道,从“大叙事”到“小叙事”多维度地讲好中国故事。     

高甲戏《连升三级》创作与评价之变迁

《连升三级》是王冬青为高甲戏创作的丑行剧目。该剧通过胸无点墨的地主公子贾福古在官场上的神奇遭际,深刻揭露了科举制度和封建政治的黑暗与腐朽,以其深刻的思想内容、杰出的讽刺艺术赢得了观众的喜爱。“文革”期间,该剧被定性为“黑戏毒草”,遭到不公对待。“文革”结束后,该剧得以重排演出,成为高甲戏的艺术经典。     

客家传统福文化研究

客家人传承了中华汉民族的“福文化”,并进行创造性转化、创新性发展,形成了富有客家民系特性的“福文化”:生发于天人合一的“福哲学”,追求和谐之福、国家之福、人生全福;根植于农耕文明的“福理念”,在生活方方面面,突出耕读文化;内化于心的“福意识”,把“福”作为人生追求的理想目标;融入生活的“福形式”,重仪式、重形式,把精神层面的“福”,具体融入在物质文化中,让美好的愿景有感性的体现。