跨文化交际中词汇文化的盲点

由于民族不同,文化上就存在着巨大的差异 ,词汇文化的蕴涵意义和词汇覆盖层面就显示出民族文化蕴涵意义的不等值性、非对应性以及零对应性 。正是这些民族文化的差异性造成了异族文化理解的偏差 ,这种偏差现象就是对非本族语言理解上的文化盲点。     

高校英语教学中文化知识的处理

化不仅影响人们是否能够有效地学习语言，而且也影响着跨化交际中信息的传递与交流。因此在教授英语这门语言的同时，应重视对英语国家化的讲解。     

病例篇之两厢对抗型：荣事达、美泰克分道扬镳是必然

经营策略从本土套路到全盘西化，两股不相伯仲的力量一直是水火难容     

试论语文教学与素质教育

时代在发展，历史在前进，素质教育已成为一个不可忽视的问题。语文教学中的素质教育应从三方面着手：思想素质的培养是语文教学的关键；文化素质的培养是语文教学的核心；能力素质的培养是语文教学的归宿。     

中西方思维差异与写作风格对比分析

英汉两种语言的写作风格在思维方式、篇章结构、语言特点等方面都存在着很大的差异，本文结合大学英语教学的实践，分析大学生在英语写作中由于受思维负迁移的影响，而普通存在的汉语作文模式现象。我们认为学生只有熟悉并掌握西方思维模式，在用英语进行写作过程中自觉地进行思维转换，才能写出地道的英语作文来。     

屈原与五月五日——端午的渊源及意义

春秋战国各国历法不一，五月五日禁忌原是北方晋、齐等国的习俗，后来才影响到全国，它原本与屈原没有关系。在汉末至南北朝时期，北方厌胜之术与南方救屈原结合起来，才形成了完整的端午节风俗。作为端午节重要内容之一的竞渡在唐代风行于南北，端午风俗在唐代才基本定型；端午使屈原永远活在民俗和民间文化中。     

汉译英语谚语在理解和表达方面的问题研究

翻译难，谚语翻译更难。同其它一切翻译一样，谚语的翻译是由理解和表达两个环节构成的。本文以美国著名语言学家H．P．Grice的会话含意(Conversational implication)理论为基础，以笔者手头的几本英汉对照谚语集中出现的大量误译为实例，运用语用学理论，阐述了翻译英语谚语既要考虑其生动形象、喻义深刻、富于哲理的语言特征，也要重视其承载的丰富多彩的民族文化特色和文化信息，指出了对谚语的理解应该包括其字面意义、形象意义和隐含意义三个方面，同时也要考虑谚语的义域范围，包括谚语的基本意义、附加意义、褒义和贬义等；对谚语的表达应重视译出谚语用语的雅俗、谚语的民族色彩以及谚语特有的艺术表现形式等问题。     

对传统与现代及其相互间关系的阐释

“传统／现代”是学者们所设的二元观的表现形式之一，传统社会与现代社会有明显的差异。现代性意味着对传统性的突破和否定，但也包含着对传统中积极因素的肯定和发掘。由传统社会向现代社会变迁，可分为不同的层次，并因各个民族、各个国家的历史及文化的差异而有不同的变迁模式。传统文化是现代化的基础，现代文化又是未来的传统文化，循环往复，生生不息。     

中国北方民族桦树皮器物的造型艺术

中国北方民族很早就开始用桦树皮制作各种器物，随着各民族文化特征的逐渐形成，各民族的桦树皮器在造型上也体现出不同的风格，创造了融民族性、地域性为一体的桦树皮器物的造型和装饰艺术。桦树皮文化与陶器文化有着内在的联系，反映着狩猎文化、牧业文化与农业文化之间的相互影响。     

心灵废墟——师陀早期创作的精神特质喻晓薇

作为现代文学史上一位具有独特风格和追求的作家,师陀早期创作中废墟意象高度密集,而这正是师陀独特的精神气质———废墟心理的外化。这种心理来自于其幼年时代形成的创伤性体验。这种心理特质体现为对现实中废墟的批判、对文化废墟的检省、对生命废墟的咏叹。这种独有的废墟精神特质使师陀在现代文坛优秀作家中占有一席之地。