广纳文化根系与壮族的文化生态美——壮族文化生态美研究之三

壮族具有一种可称为广纳性文化根系 ,表现为对异质文化的宽容、平等和吸纳和对苗瑶文化、汉族文化的宽容和吸纳 ,形成了壮族许多再生文化、杂糅文化形态 ,也使壮族文化符合生态文化的共生规律。     

试析数学课程中的先行组织者

本文依据奥苏伯尔“先行组织者”的概念，分析了“先行组织者”在数学课程中的表现形式及其作用，以期指导中学数学的教学。     

制造模式变迁的动力机制及其特征分析

制造模式变迁过程受制于三类因素，即制造模式现有状态、制造模式的四大基本维度（技术与方法、文化、组织结构以及和谐管理)和外部环境中的随机涨落因素。该过程表现出非平衡相变、对称性破缺、分叉等特征。当新的制造模式形成时，其研发投入、文化、组织结构及其管理、知识调配都须有很大的变动和调整。     

天人合一:21世纪高校教育中的科学教育和人文教育

为适应社会发展模式的需要 ,2 1世纪的创新人才必须是和谐完整的人才 ,是科学的工具理性和人文的价值理性完美的统一。因此高校教育就必须“以人为本” ,科学教育和人文教育一起抓 ,以满足社会的需要。     

“三个代表”与“以人为本”的内在和谐统一

“三个代表”与以人为本是有机统一、互为前提和基础的。实现“三个代表”的最终归宿就是为了提人自身的素质，使人自身获得自由全面的发展。我们党应从经济、政治、化三个方面当好“三个代表”，以达到“三个代表”与以人为本的内在和谐统一。     

系统视角下的现代新型国家安全观

现代新型国家安全观认为，国家安全是由多种要素构成的有机整体，是一种综合系统，系统科学的系统整体突现原理、系统结构质变原理和系统环境互塑共生原理，是审视、解读、认知现代新型国家安全观的重要视角、理论基石和认识原则。     

“构建和谐世界与中国和平发展”学术研讨会综述

2006年5月13日至5月14日,山东省国际政治与国际共运学会在菏泽学院召开了“构建和谐世界与中国和平发展”的学术研讨会。来自全省十余所高校及科研机构的40多名专家、学者紧扣主题展开了热烈、深入的学术研讨。省社科联副主席包心鉴研究员首先作了“时代主题的新变化和党的战略     

打造实时政府构建和谐社会

“构建和谐社会”已经成为当前被大众广泛认可的社会生活主基调。社会的和谐，表现为社会基础设施及自然资源处于正常状态、社会能源保证充足、政府各部门各司其职、企业与公众可以顺畅的获取政府的相关服务。和谐的社会景象图如下：     

试论当代中国特色礼会主义和谐社会

和谐社会是人类社会的向往和憧憬．从中国古代的大同社会到西方的理想国诉求．都可以找到我们今天构建和谐社会的思想资源。建设社会主义和谐社会这一命题，它规定了我国和谐社会的性质．又体现出当代中国的特色．需要我们从不同的方而去理解和把握。     

崇高观念的缺失和中国传统审美心理的俗化

崇高是主体在面对与自己严峻对抗的客体世界巨大力量时所获得的理性超脱和精神胜利的愉悦。它在哲学意义上是人的一种自我确证,在现实意义上是对人感性生命的形而上崇敬和肯定。由于缺少崇高观念,中国传统审美心理追求的是优美而不是崇高,体现出多种俗化倾向。从根本上看,这是儒道哲学影响的结果。