西藏高山草原土放线菌研究初探

本文采用常规方法研究西藏6个分布于海拔4,240～4,850m 的高山草原土的放线菌数量,对从6个土样中分离纯化所得的454株放线菌中选出具有代表性的84株菌进行分离鉴定。结果表明:西藏同一土类不同土样中放线菌数量差异很大;84株代表性菌可分为9个属,链霉菌属(76.2%)占优势。     

理想与现实——清末贵州社会变革之再思考

贵州辛亥革命结束了清朝封建帝制在贵州的统治，但是，革命很快归于失败，革命的结局与革命的理想大相径庭，这一切，根源于贵州近代资本主义经济及民族资产阶级力量较之全国说来更加的落后和弱小，在客观物质力量的成长还未壮大到足以冲破封建势力的束缚的时候，一种渐进的和平改革道路也许是当时最好的选择，而激进的，理想主义的行动酿就的只能是一杯难以下咽的苦酒。     

汉语欧化与近代散文文体解放

汉语自19世纪末开始走上漫长的欧化之路,在语音、词汇、句法等方面,汉语欧化痕迹均十分明显.汉语欧化进程中,近代散文文体得到了极大的解放,同时散文对语言欧化进程也有一定的影响.以新文体、逻辑文为例可以分析得出,政论散文由于欧化而趋向浅近、平易,表达方式趋于严谨,语意更加曲折.但是散文文体的解放仍然有限,近代散文家对古文的复杂态度,古文广泛的作者和读者基础,构成散文文体全面解放的阻力.     

毛泽东和邓小平关于西藏发展思路的比较

本就毛泽东和邓小平关于西藏经济和社会发展的思路和各自的侧重点作了比较研究。两都把“发展生产，改善人民生活”作为西藏工作的根本宗旨，都把相互帮助，共同发展作为处理汉藏关系的立足点；都把尊重少数民族群众的意愿、同少数民族群众商量着办事作为西藏工作的一项基本原则。其侧重点表现在：在西藏发展的根本任务上，毛泽东致力于生产关系和上层建筑的变革，邓小平致力于生产力的发展；在西藏地区人口与经济发展的关系上，毛泽东注重人口数量，邓小平强调人口质量。     

略谈对我区高校学生加强马克思主义民族观教育的必要性

本文对多民族统一国家的认同感和西藏现代化进程中的有关问题 ,就如何加强对我区高校学生的马克思主义民族观教育作了探讨。     

意识形态、文化批判与人的解放（上）——西方马克思主义美学的时代使命与历史局限性

通过对西方马克思主义美学的时代使命与历史局限性的整理，认为意识形态、文化批判与人的解放仍然是我们理解“当代的精神处境”的重要美学线索。     

历史时期(1797-1958)西藏雹霜虫灾述论

文章依据已整理出版的西藏《灾异志.雹霜虫灾篇》一百一十五份档案资料,从历史时期(1797—1958)西藏雹霜虫灾发生的地理分布入手进行研究。讨论范围涉及历史时期西藏雹霜虫灾与气候的关系、呈现的特征及其政府的赈灾问题等,试图从不同的角度勾勒出历史时期西藏雹霜虫灾的大致轮廓。     

解放学生，造就创造型人才

陶行知在《创新儿童教育》中指出:"我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就必须进一步把儿童的创造力解放出来。"他提出了解放儿童创造力的五大"解放",相继又在《实施民主教育的提纲》等文中补充为"六大解放",即:解放儿童的眼睛;解放儿童的头脑:解放儿童的双手;解放儿童的嘴:解放儿童的空间:解放儿童的时间。我深感学生的成功归因于创造力的开发,今将教学中的做法与体会总结如下:     

体系价值论

本文从另一个角度，通过对人类解放作为社会组织体系总目标，对组织体系总体的作用分析，提出价值加速度的概念，提出矛盾结点控制来控制矛盾的进程，从而取得最大的价值加速度。从人类解放的角度来建立合适的民主，保证主干组织体系的的正常运行。