开发科学课程资源 提高学生科学素养

《科学课程标准》指出：小学科学是以培养科学素质为宗旨的科学启蒙课程；教师要树立开放的教学观念“用教材教”而不是“教教材”。作为科学课教师，面对纷繁复杂和充满神奇的科学世界，如何有效开发课内外校内外课程资源，引导课程学习的主体小学生形成科学探究能力和科学素养？[第一段]     

泣血呼唤 精准开颅——论鲁迅与阿拜启蒙思想的相似性

鲁迅与阿拜同为各自民族文学的泰山北斗,也是各自民族民族精神的象征。虽然他们所处的文化背景不同,但相似的战略意图,使他们的文学作品都表现出了浓烈的启蒙意识,他们希冀藉此唤醒沉睡中的人民,去创造自由民主之美好明天。     

“文道自觉”在“五四”时期的流变

文学给中国文人的诱惑使文道自觉难以实现 ,写作状态的单调和创作主体的缺乏活泼 ,也是其　　带来的最大弊病。2 0世纪初的文坛虽然初现文道自觉的端倪 ,但由于种种原因 ,这种自觉又迅速地被搁置。文　　学革命的意义在很大的程度上只是一种对“新”的追求。在某种意义上 ,“文道自觉”在“五四”时期走了一　　条循环的路。新文学史上的众多现象在一定程度上也呈现出单一色调     

启蒙思想家高一涵论(上)

启蒙思想家高一涵不仅是《新青年》《每周评论》《努力周刊》《现代评论》等进步杂志的编辑，还在报刊上发表了大量呼吁启蒙、鼓吹革命、宣传新思想、批判旧社会的重要文章。高一涵在北京大学工作的八年，不但通过他主讲的政治学课程，介绍但丁、孟德斯鸠等西方启蒙思想家的作品，还加入了李大钊、陈独秀、蔡元培等人组织的进步组织，积极投身反对军阀、揭露帝国主义罪行、批判殖民主义、铲除封建旧思想旧观念的集会、游行、演说等活动。高一涵启蒙思想主要集中在五个方面：注重人的解放，强调制度改革，重视科学方法的使用，通过教育提高公民素质，积极宣传马克思主义；为推翻旧社会、建设新中国，做了思想舆论的贡献。     

从STS视角评鲍德里亚对马克思自然观的批判

鲍德里亚在《生产之镜》等著作中，认为马克思自然观是启蒙时期对自然的支配和奴役性概念，其逻辑基础就是对自然的强力征服；唯物史观中的所谓规律和自然必然性都是这种支配和奴役性思维的产物。本文试图从STS视角认识和理解马克思的历史观和自然观，全面客观地评价鲍德里亚对马克思历史观和自然观的某些认识和理解，以期更全面、更准确地理解和发挥马克思的历史观和自然观。     

浅谈高校图书馆磁盘读物的保存和修复

大家知道， 高校图书馆是文献信息中心， 随着社会发展需要， 具有存储密度大、容量大、体积小，便于使用和携带等特点的电子出版物越来越受到广大读者欢迎， 因此， 载有丰富信息的载体， 磁盘的保护就显著尤为必要。     

儿童钢琴启蒙教学中的几点体会

近年来,随着社会物质经济条件的不断改善和人们精神文化水平的不断提高,很多家长把学习钢琴作为培养孩子音乐素质乃至整体文化素质的一种重要途径。许多孩子从五、六岁开始已经沐浴在钢琴学习中了。由于这个年龄段的儿童正处在骨骼、体力、智力发育的黄金时期,同时也是进入钢琴学习的关键时期,因此如何在这一特殊时期培养儿童树立正确的音乐观,美好高尚的审美情趣,打牢技术技巧基础、掌握正确演奏方法等等,对未来的钢琴学习影响至关重要。那么如何让儿童钢琴启蒙教学变成开启儿童素质教育大门的智慧教育呢?本文就这一论题,试从规范教学、培养乐感、提高兴趣等几个方面谈谈自己在儿童钢琴启蒙教学中的几点体会。     

重读赵树理的《“锻炼锻炼”》

文章对上个世纪末以来在阐释赵树理的《"锻炼锻炼"》中最有代表性的两种观点进行辨析,肯定"小腿疼"、"吃不饱"的外号"暗示了农民劳动积极性低下和生活待遇的低下"的观点,否定赵树理在创作中"怎么想就怎么写"的看法,认为小说"利用了当时一般文学创作惯用的歪曲生活真实的方法,曲折地反映出作家的民间立场"的观点确有"拔高"作家创作意图的嫌疑。指出在解读《"锻炼锻炼"》时,注意到由于政治话语、启蒙话语和民间话语的矛盾、裂隙产生的张力,导致作品出现歧义和多义的现象,才能避免得出偏执一端的结论。     

古老中国与现代发声——论鲁迅杂文中的《申报》符号

鲁迅在《申报》符号中发现了统治、知识、革命、孩子等多种主题，鲁迅以《申报》符号扫描中国的场景，侧重叙述中国的历史与现实，打造“中国”的丰富层面与深层内涵，进行一种卓绝的思考与反抗。鲁迅借用《申报》符号构筑了现代中国的两只底座：客观状态的现代中国（报刊显现）和主观状态的现代中国（精神显现）。     

《祝福》与启蒙话语交往活动的现实困境

《祝福》是鲁迅先生从知识分子的角度对五四新文化运动的反思,通过＂我＂在故乡分别与＂讲理学＂的鲁四老爷与祥林嫂的话语交往活动,形象地呈现了当时的进步知识分子对社会中的这两类人进行话语启蒙活动的现实困境。前者反映着启蒙双方的身份认同问题,后者反映着启蒙者对被启蒙者的陌生与隔阂。