笑对移民困境

正移民的"融入""融合",不仅指和西人,和当地环境,也包括这种"自己人"内部的融合。我们中生代大陆移民大多数抵加时都是二三十岁、不太擅长厨艺。加拿大人工贵,正所谓自己动手,丰衣足食,尤其是面食,店里买贵得要命,自己做就划算得多,因此本是南方人的青溪也学会了做面食,"启蒙老师"是刚来加拿大时结识的北京移民董军。那是十三四年前在多伦多时的事了。当时刚来的新移民不是打工,就是去上政府资助的免费英语补习班。青溪也领着刚满3岁的女儿去一间LINC学校,因为学校里设有免费幼儿园,对有孩子的家庭十分     

试论公共图书馆专业化启蒙模块

通过对公共图书馆行业专业化启蒙的梳理和回顾,加深对公共图书馆行业专业化理论、技术、实践的了解和理解,尤其是对行业性专业化的四大表征启蒙模块的深刻把握。公共图书馆学不断吸收和借鉴相关学科理论和技术而扩展其理论,这是公共图书馆作为行业专业化客观历史演进的必然性,是人类文明进程的必然。     

赛丝艺术形象论析——重读托妮·莫里森的《宠儿》

《宠儿》这部小说成功地塑造出了赛丝这一黑人女性的艺术典型。在作者笔下,赛丝既是一个受难者,又是一个抗争者,具有突出的性格特征、思想内涵和审美价值。这一形象的思想认识价值在于它具有鲜明的思想启蒙的性质,同时也寄托了作者对黑人的前途和命运的关注与思考,小说具有深远的现实意义。     

论民国通俗讲演所

民国时期的通俗讲演所是当时以"通俗讲演"为主要方式对广大民众(尤其是下层民众)进行思想文化启蒙及实施社会教育的重要机构。它肇兴于近代思想启蒙对象下移、近代文化下倾及社会教育兴起的时代大背景之下。北洋政府统治前期,尤其在1915至1918年间,由于各级教育部门大力推进,再加之全国政局相对安定,各地通俗教育讲演所数量增长较快,出现了其发展历程中的第一个"黄金期"。从1928年南京国民政府完成全国统一至1936年全面抗战爆发前,民国通俗讲演所事业突飞猛进,步入了其发展历程中的第二个"黄金期",进而达到巅峰。     

论陈独秀启蒙思想与晚清社会思潮的内在关联

晚清社会思潮经历了从经世到维新再到立宪的演变进程。在这个纵向的演变进程当中,晚清的社会思想也在逐步的由传统向近代转型。也就是它的不断发展和转变影响了近代先进知识分子的思想文化选择。晚清社会思潮对传统思想和西方思想所进行的深入研究奠定了以陈独秀为代表的＂五四＂启蒙知识分子的思想基础,陈独秀的启蒙思想与晚清社会思潮有着难以割舍的内在联系。     

浅谈图书馆中消遣性读物的管理

从分析图书馆面临的一些困境入手,论述了消遣性读物的特点、作用,探讨了图书馆对消遣性读物的管理措施。     

战争烽火中的重庆大学"乡村宣传团"

本文探索战争中的乡村文艺宣传,以重庆大学“乡村宣传团”为例做出了考证。“乡村宣传团”是一个活跃于战时首都重庆的校园文艺社团。在战争烽火之中,“乡村宣传团”开展了大量救亡与启蒙的文艺宣传;以话剧演出的形式突出地加以表现;点燃了战时青年的文艺激情,创作了许多颇有价值的文艺作品。     

抵制网上不良读物的对策

抵制网上不良读物是全社会的责任。从“堵塞”“疏导”“占领”三方面论述了图书馆抵制网上不良读物的对策。     

新闻学创立者的商业化思想初探

商业性中文报纸在中国土地上的扎根，不仅对中国社会政治经济产生了重大影响，并且成为中国新闻事业商业化的催化剂。它对资产阶级文化思想的宣传在客观上对长期受封建文化禁烟的中国读者，具有一定的启蒙作用，同时也启发着中国先进的知识分子，在寻找救国真理．的道路上进行新探索新思考。但中国时代背景的异质冻结了报纸商业化的大发展，决定了政治，如图强、御辱、维新、革命等在国人的新闻学启蒙中必然居主导地位。王韬、郑观应、陈炽、陈衍等等关于设新报馆、设洋文馆、西人报馆只准用西字的论证，与其是研究报业，不如说是一种图强御…     

论社会主义文化的启蒙性质

本文认为,自秦汉以来的中国古代社会不是封建社会而是官僚帝制社会;五四以来的文化运动不属资产阶级启蒙运动而是现代化启蒙运动。这个反西方文化中心论的视角,关涉着中国社会主义初级阶段文化性质的论定。中国历史发展独特规律的作用和现代化改革的现实需要,提出了从现代化发轫期的民族主义意识形态,转型到发展期的社会主义意识形态的文化现代化目标。