殖民主义的仆从——《基姆》和《印度之行》中殖民主义者的比较研究

吉卜林和福斯特是有关印度书写的殖民与后殖民文学的两位重要作家。本文通过比较吉卜林和福斯特对印度不同时期殖民官员的描述,从后殖民角度揭示文化霸权指引下的文学活动,尤其是小说在形成帝国主义态度和参照系的重要作用,以及西方作家本身存在着的种族与阶级意识歧视与偏见。由此看来,这些参与殖民建构的作家们才是帝国的真正仆从。     

温情 诗意 成长——《草房子》的死亡叙事探析

《草房子》是曹文轩成长小说的代表作,小说的叙述多次涉及死亡。其死亡叙事充分体现了三方面的特征：即充满了浓浓的温情;诗意的叙述;死亡是儿童精神成长的特殊契机。     

《喜福会》的文本风格解读

从叙述策略、象征的运用和特殊语言的使用等方面对《喜福会》进行文本风格的解读,可以看出在《喜福会》中,匠心独具的叙事策略、精致细腻的象征意象和大胆创新的语言使用,彰显了其文本风格特色,不仅丰富了小说的内容,而且赋予文本深刻的含义。     

电影《梅兰芳》与性别叙述及男性/中国想象

影片《梅兰芳》是陈凯歌近期推出的一部力作,取材于著名京剧表演艺术家梅兰芳的生平事迹,是又一部国产大片。笔者认为,本片与陈凯歌上世纪末的代表作《霸王别姬》存在诸多相似处并于多重意义上构成互文。《梅兰芳》中最为显著的反转是其间男性主体的浮现取代了《霸王别姬》中“易装的男人”,而隐藏其后的是全球化语境中性别／种族间的游戏规则中中国国际地位的转变与第五代导演对于男性／中国想象的微妙变化。     

底层生存的美学建构与大俗大雅的民间叙事——葛水平小说论

葛水平怀着对底层的悲悯之心,把言说和表现的权利交给笔下的人物,展示了生活在社会最底层人民的生存伦理和命运悲剧,同时,并不回避造成底层生存困境的社会体制的沉疴痼疾,在广阔的社会背景下,重建了底层生活的美学意义。作家立足于民间文化立场,从日常化的生活经验出发,用饱满生动的生活细节,来演绎饮食男女的苦乐悲欢,其大俗大雅的民间叙事使作品充满了民间文化特有的诗意想象。     

民间视角下的乡土叙事——论葛水平的乡土小说

在强大的乡土文学传统下,葛水平的小说自成一格,对于农村、对于农民有着自己独特的体悟与思索。葛水平立足于民间,站在一个乡村之子对待民间饱含着的深切感情的立场之上,关注太行山区小人物的命运悲喜剧。她对乡土民间的评判标准不是历史的也不是政治的,而是道德的,人性的善恶成为她所营造的乡土社会的最高评判标准。对于底层民众的大爱让葛水平构建了一个的真实的乡土世界,一个充满着浓郁地域风情的审美世界。     

主持人“讲故事”：一种全新的主持叙事模式

在媒介文化日益多元．传播形式日益丰富的宏观背景环境下,主持人“讲故事”作为一种全新的主持叙事与传播模式被众多节目与主持人广泛使用,并且取得了较为理想的传播效果和社会影响。作为一种有声语言传播的新兴表述风格,在其传播效果中,使得受众在欲知、应知、获知三方面得到有效统一,从而实现了电视节目的有效输出与电视受众审美期待的“双赢”构想。     

论节日在《水浒传》中的叙事意义

节日作为特有的时间符号,积淀着丰富的文化内涵.<水浒传>对节日作了大量的描写,书中的四次元宵节、三次中秋节在全书中有着重要的作用,其他节日如重阳节、端午节虽着墨不多,却对理解人物有所帮助.节日使<水浒传>故事与自然节律紧密地联系在一起.节日特有的风俗活动既展现人物的性格,又成为情节发展的重要转折点.     

论《呼啸山庄》的叙事艺术

《呼啸山庄》是19世纪英国著名女作家艾米莉&#183;勃朗特的代表作,小说以其精巧的布局、独特的表现手法和高超的叙事艺术,成为越来越多的文学研究者研究的经典。本文主要从小说的叙事视角、叙事人称、叙事结构、叙事时空安排等方面来探讨《呼啸山庄》的叙事艺术。     

论莫言小说中抗战叙事的边缘化与陌生化策略

从新历史主义理论的话语关系入手,对莫言小说中抗战叙事的边缘化和陌生化策略展开分析,认为其作品不仅肯定了个体生命的原欲冲动,对惯性的抗战叙事模式予以背离和颠覆,而且这种全新的叙事策略也突显了再造历史的民间性诉求.