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181.
随着城市化的发展和生活水平的不断提高,公民关注生态环境的意识逐步提高,生态型景区作为改善城市生态环境的载体也越来越受到关注,因此研究生态型景区的健康发展意义重大.鉴于此,文章以广州4大生态型景区为研究客体,以旅游者为研究主体,以40 000余条游客评论语句为基础,结合扎根理论与Nvivo的研究方法,遵循扎根理论的开放性编码、主轴编码和选择性编码,分析生态型景区的游客满意度影响因素并建构概念模型.本研究发现了影响生态型景区游客满意度的33项主要因素,提取涵盖了33个初始范畴的5个主范畴,建构了由“出游期望—出游行为-核心吸引物体验-开发管理水平-游客评价”5个维度组成的游客满意度影响因素概念模型.揭示了出游期望和出游行为是概念模型的前提条件,核心吸引物体验和开发管理水平是最核心的两项影响因素,游后评价是游客旅游最终的结果体现.本文认为,未来生态型景区的建设与发展应注重引入核心吸引物,结合游客偏好定位景区主题形象,并赋予一定的市场宣传,是景区实现市场供给平衡的前提;结合市场发展趋势提高景区的服务水平,维护生态环境、控制游客规模、合理配套设施是其景区可持续发展的重要路径,理论上为旅游者与生态型景区二者的供给研究提供了新的思路与方法.  相似文献   
182.
吴宓在历史上是一个饱受争议的学者,其一生浮沉及身后的功名荣辱,都涉及到他的文化建构理念.吴宓的文化建构思想既不同于激进主义的推翻传统,全盘西化,亦不同于保守主义的因循守旧,他希望构建的是“和而不同”的新文化,通过中庸和忠恕两务途径,实现中国知识分子乌托邦大同世界的梦想.  相似文献   
183.
本文结合认知理论和建构理论对多媒体条件下的大学英语听说教学进行阐述和分析,以期为寻找新时期英语听说教学突破口提供有益借鉴。  相似文献   
184.
《百家讲坛》的学术品位分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文试图通过对央视科教类电视节目《百家讲坛》的学术性分析,指出其学术品位某种意义上存在的虚假性与欺骗性,《百家讲坛》所传播的学术已经比较异化,并成为商业逻辑下的幻象,但作为国家级的央视不应该盲目掉进媒体的幻象中而自甘堕落,唯收视率马首是瞻,而是应该坚守自己的文化品格,为民族的文化建构而努力。  相似文献   
185.
任明远是文革时期小说《伐木人传》中的主人公,作家在小说文本中运用各种手段竭力塑造了这一无产阶级的英雄形象。然而由于时代的局限,小说文本排斥了英雄人物受难时的身体感觉,斩断了英雄人物成长的心路历程,并且由于对英雄人物高大全形象的刻意拔高,也冲淡了小说情节突转的惊异和发现的喜悦,从而使文本中的英雄在读者的阅读视野中消解坍塌。  相似文献   
186.
诉讼告知制度一直为大陆法系国家所广泛适用,其有助于实现司法公正和提高司法效率。目前,我国民事诉讼模式正全面地由职权主义转向当事人主义,诉讼告知制度对我国民事诉讼具有十分重要的意义。其既能充分保障当事人和无独立请求权第三人的合法权益,又能有效地促进诉讼程序的顺利进行,进而有效克服我国无独立请求权第三人制度在司法实践中存在的诸多问题。因此,应从诉讼告知的条件、告知的程序和第三人的权利保障等方面思考我国诉讼告知制度的建构问题。  相似文献   
187.
词语的意义是多层次的和开放的,意义的建构往往和文本中其它成分或其它文本联系在一起。词语的意义被放置在互文性编织成的意义网络之中。从词语的内涵意义、感情意义、联想意义等角度探讨了互文性对词语意义建构的影响。  相似文献   
188.
超声电机中压电陶瓷极化后的分区特性是影响电机输出效率的重要因素,本文针对以往极化方法造成各分区特性不一致的问题,提出了同时同向极化方式,并根据热极化工艺要求,研究了一种压电陶瓷新型极化装置。  相似文献   
189.
《心经》的一个重要价值,在于从个体禅修实践及其境界角度昭示了佛教哲学赖以建构的根本依据和基本逻辑理路。《心经》表明,佛僧在禅定修炼中亲证的极境即空虚寂静、主客合一之境,是佛教形成其本体论、认识论和人生论等方面哲学思想的的根本性实证依据;从“般若”认识论到“空”本体论再到“脱苦”人生论,则是《心经》蕴含的佛教哲学建构的基本逻辑理路。  相似文献   
190.
数学类课程是小学教育专业课程体系中的重要组成部分。本文从数学类课程体系建构的原则、目标、内容进行了阐述。  相似文献   
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