《测量法义》与《规矩元法》比较研究——西方测量技术在中日两国间的传播

目的探究《测量全义》与《规矩元法》中的科学技术传播价值。方法文献比较与分析。结果《测量全义》一书中主要使用了矩度和表等测量仪器,与《规矩元法》中所使用的平板仪等测量仪器相比,在解决问题的广度与测量的精度方面略显逊色。结论西方测量技术开始传入中日两国时,传入日本的测量仪器优于中国的测量仪器。     

壮族政治伦理之修身思想研究

历史上广大壮族地区长期受到中国传统主流意识形态的浸润。官方主导的儒家学说提倡＂修齐治平＂,把政治伦理化和伦理政治化。基于此,儒家意识形态的＂仁义礼智信＂在壮族地区得到了广泛传播。而壮族人民在接受＂仁义礼智信＂的教化的同时,也在自身独特的口述传统中演绎着这些至今还发挥作用的修身思想。具体而言,包括厚仁载物、重义轻利、明礼守法、崇智尚勤、讲信修睦。     

《离骚》的可能世界——“美人香草”的模态逻辑分析

从逻辑的角度看,《离骚》具有多重真值平面,因此,“美人香草”等形象的寓意往往前后不一.按模态逻辑可能世界语义理论分析,《离骚》是一个由一系列可能世界构成的可能世界系统.诸如关于“求女”之寓意的“求君说”和“求贤说”等解释性命题,只是在《离骚》系统中的某个或某些可能世界中为真,而并非在所有的可能世界中普遍有效.诸多的可能世界在艺术上具有可及关系,但在逻辑上都无法强求一致、普遍满足,这正是《离骚》的特点和魅力所在.     

“连”字句的语义语用信息及其分析模式探析——兼谈“连”字句的分类

学界对"连"字句的研究,主要论及句法构造、认知阐释、句式意义和信息结构特点、关联作用等,着重关注"连"字句的语义语用信息及其分析模式。首先,根据成分间的语义关系和句法结构的不同对"连"字句进行了分类,给出"连"字句的全新分类系统,共分出18类;其次,逐类详尽描写"连"字句的预设触发功能,概括出各类"连"字句的预设分析模式(规律);再次,逐类揭示"连"字句的断言义、隐涵义,并概括其分析模式;最后,简略梳理并阐述"连"字句的交际义。对于现代汉语中的某些构式的语义语用信息及其分析模式的探析,可以促进汉语语用学、语义学的发展。     

成功者应有的34个细节

1.不说"不可能"三个字。2.凡事第一反应:找方法,而不是找借口。3.遇到挫折对自己大声说:太棒了!4.不说消极的话,不落入消极情绪,一旦出现立即正面处理。5.凡事先订立目标,并且尽量制作"梦想版"。6.凡事预先作计划,尽量将目标视觉化。7.六点优先工作制。每一分,每一秒做生产力的事情。     

英汉祈使句构式的分析

本文介绍了构式理论的一些基本观点，并讨论了构式义和词汇义之间的关系。着重在构式理论框架下，分析了英汉祈使句这一构式，发现英汉祈使句中的词汇不但受构式限制还受语用因素约束。     

原型义项排列法中原型义的确立原则

《牛津大学英语词典》采用新型的原型义项排列法。但是,一些原型义的设置不合理,缺乏统一标准。因此,探讨原型义的确立原则和具体操作方法是很有必要的。基于原型范畴理论,原型义的确立应遵循经验原则和扩展原则,具体可采用问卷统计和分析词义间语义理据的方法,从而使原型义的确立有一个可依据的标准。     

“”字在万源找到证物

“”字作为川东北方言,有音无字,曾令《宣汉县志·方言》的编撰者犯难,如今却在万源市内找到了证物。     

关于“被”字句用于好义的考察

考察一些用于好义的“被”’字句．总结了用于好义的被字句的动词、动词的宾语、介词“被”的宾语及被字句的语言环境的一些特点，还探讨了用于好义的“被”字句变换为“把”字句应具备的条件。