重访凯尔特神话历史——以爱尔兰为例

作为一个充满传奇色彩的族群,凯尔特人的神话传说并没有随着他们的辉煌时代一起归于沉寂,而是从口头传统进入书写系统。在爱尔兰文化传统中,曾经为文学艺术提供不竭灵感,成为民族运动的旗帜,甚至被打造为成功的商业符号,在流传变化的过程中受到各种力量的挤压和重构,构成了一部特色鲜明的神话历史。从凯尔特神话历史可以看出神话支配着一个族群的自我想像和认同,同时也根据当下需要不断经受修正和改写,最终成为政治、民族、宗教甚至商业等各种力量塑造的版本。     

从牛女神话、董女传说到天女故事──试论汉代牛神话的变异式发展

神话的发展与演变有其自身的规律。当某一神话的基本框架结构具备了“母体”功能时，以这一神话为母体，会孕育出新的“变体”，这就是神话的所谓变异式的演变规律。牛女神话在其发展、演变过程中，以其为母体，呈现了数个阶段的变异式发展。每一次变异式发展，便意味着一个与母体既有联系，又有区别的新变体的产生。这种旧体通过变异而获得新生的发展。演变之路，是中国古代传统神话永不衰竭的原因所在。     

飞向冥王星

冥王星是太阳系十大行星之一，距太阳最远，约48亿km。由于它很少受阳光照射，阴森寒冷，使人觉得神秘而恐怖。中国古代神话将世界分为阳界和冥界，主宰阳界的是皇帝，主宰冥界的是“阎王”，而主宰阴阳的则是“玉皇大帝”。即使现在，相信冥界存在的还大有人在，他们每年都要为死去的亲人焚烧大量纸钱。重庆丰都有个“鬼城”，那是人们根据古代神话加上自己的想象建造的。     

“足-神”的N级神话说解

人身体最下端的部位——“足”在神话思维中与生命形式，与人类对神形象的描绘以及生殖等方面的问题紧密相关，一直影响至今，成为人们日用而不自知的存在。N级神话编码理论作为一种具有丰厚性和实用性的理论工具可以帮助我们解开“足一．神”的符码之网。     

民主在构建和谐社会中的重要作用

民主即自治,一种人民自治的制度,这是大多数人普遍对民主给出的定义,是一个民族能完全独立自治的标志。最早古希腊的哲学家和政治家们这样解释民主制度：“民主是因为政权掌握在大多数人的手中，代表大多数人的利益，而不是代表少数人的利益”。     

铁器时代的神话

陨铁从空中降落,被初民理解为天神恩赐人间的圣物。金属起源于天界的神话观在铁器时代成为支配性的意识形态。通过考察欧亚非三大洲数十个民族或族群的铁器、铁匠神话及相关成年仪式、秘密社会,阐明由人类文明催生的一种物质（铁）生产在人类精神领域引起的巨大回响：由铁的冶炼铸造为原型的创世神话和重铸世界秩序神话;铁匠之祖来自天国的信仰;铁匠与至上神的关系;铁匠与巫师、萨满、酋长、医者、歌手、诗人、国王的身份混同关系。通过铁这种特殊物质的叙事,从一个侧面梳理出神话在人类文化编码中的基础作用。     

苗族先民朴素辩证法思想初探

本文对苗族哲学中的辩证法思想作专门的探讨，认为苗族先民无论是对自然本身，还是在天人关系问题上都有丰富的辩证法思想     

忧伤的追寻:一曲游牧精神的悲歌——《八个家》的神话原型批评解读

运用神话原型批评方法解读当代作家王新军的新作《八个家》,以此来审视和探究当下文学创作的最新进展,从而更好地理解和把握当代文学发展的新动向。     

《典仪》中的神话归域

小说《典仪》通过融入大量印第安口头传说与民间故事对主人公塔尤的身份进行神话归域。具体功能体现为三方面：首先是对塔尤的身份进行集体化归域,意在表明他的疾病只是处于困境中的印第安文化的表征;其次是对他的身份进行生态归域,彰显印第安人主张宇宙万物和谐共处的生态理念;最后是对他的身份进行女性精神气质归域,弘扬一种以伙伴关系为基础的社会组织模式。     

麦田里的伊甸园——《麦田里的守望者》神话原型

本文通过对神话理论演化的历史以及本质进行阐述分析,并通过对《麦田里的守望者》的深入剖析,揭示出其在象征意象、叙事结构、人物形象上与伊甸园神话的密切联系,探索出《麦田里的守望者》中潜存的神话原型。