汉字与整体思维方式

本文主要以汉字为镜象来探讨汉民族思维方式的凝聚，汉字反映了古代中国人的整体思维方式。所谓整体思维，是指倾向于对认知客体作综合概括的把握。以具体的汉字为实证说明古代中国的整体思维方式有对称、中庸、兼两、联系等方式。在汉字中透射出了中国人的整体观念－人和自然，主体与客体都包含在一个整体之中，整体包含部分，各部分之间又有密切的联系。     

“冰透镜取火”实验思想溯源及其意义

主要论述了西汉时期的“冰透镜取火”这一著名实验的思想渊源，揭示了其实验设计源流之所在，认为它即是对古代取火技术与发展的产物，一定程度上也是对墨家光学成就和科学方法继承与发展的结果；最后阐述了该实验在科技史中的地位及影响。     

古代福建水驿初探

福建省内独特的地理交通环境，造成在古代的驿站交通中，沿闽江的驿站一直是福建驿站交通的主干道。水驿作为此驿站交通的重要组成部分，虽然没有与陆驿完全分离开来，却与陆路驿站交通和海上水驿交通一道组成了以福州为中心的主干道交通网，本文试图对福建水驿的设置、沿革、运作及其影响做一粗浅的考察。     

关于缀术求π的另外一种推测

对祖冲之缀术求π之谜提出另外一种推测，认为缀术可能是建基于中国古代方程论上的一种形式级数的变换方法，这种方法用于招差可以推星，用于割圆可以求π。     

《聊斋志异》的道教仙境题材浅释

道教在致力于天国世界构建的同时,也致力于现实人间仙境--洞天福地的营造.这里树木葱茏、环境幽雅,既是神仙居住之所,也是道士修道成仙之地.而对仙境的描绘,构成了古代小说中色彩绚丽而令人神往的一个组成部分.<聊斋志异>在道教仙境题材上,继承晋唐小说并有着进一步地发展.     

人与自然和谐的法则——探析蒙古族古代草原生态保护法

蒙古族古代草原生态保护法的内客很丰富，从远古时的习惯法到蒙古汗国以后的成文法，都不同程度地反映着这一内容。主要包括倒场轮牧、禁止草原荒火和破坏草场、禁止污染水资源和保护森林资源、季节性固猎和保护野生动物等。古代蒙古族牧民通过制定上述法律法规，有效地保护了草原生态环境。迭到人与自然的和谐、人与生态的协调发展，为人类社会生态环境保护积累了丰富的经验。     

论杨守敬在金石学方面的主要成就

杨守敬在金石学方面的主要成就是运用金石文字补苴史书文字的缺漏，纠正史书中存在的文字错误，并且利用金石史料以考证历史。     

彝族婚配与数学

研讨古代彝族婚配中的数学知识，并在运算上颇有特色。     

中国北方传统石碾的力学特点

指出北方石碾是一种在古籍和今天的科技史资料中均记述甚少而具有独特机械性能的传统粮食加工器具,初步分析了它的力学特点和加工特征,并提出了进一步分析研究的几点思考.