2008年诺贝尔科学奖的联想

从中西方文化传统比较看,西方文化倾向于具体、精确,表现为严密的逻辑思维,有良好的求异求新传统。而中国的传统文化则更多地表现为直观、类比的形象思维方式,思维缺乏逻辑和数学的传统,模糊而不求精确,且功利主义比较严重,不够注重基础研究。中国古代科技没有形成实验科学传统和完整的科学体系,导致科学缺少应有的地位,并且缺乏通过科技促进生产力发展的动力和机制。我国科学文化传统方面的不足和缺陷,也许是我国至今未获得诺贝尔奖的因素之一。     

藏书楼小史

藏书楼,是对我国古代官方机构、宗教寺院、民间团体和私家收藏图书文献的建筑物的统称。中国藏书楼的规模、历史和功绩在世界文明史上都是独一无二的。     

离间计

这是古代一个牢房的复原图,共有8个房间(图中圆圈代表房间),可关8名犯人。相邻房间之间,都有放风的通道(圆圈间的线段代表通道),犯人可以在通道上休息。     

南北朝日月食记录

梳理南北朝时期天象记录的文献来源,对这一时期的日食、月食记录进行全面的搜集、勘误和统计分析。研究了这些记录的文献来源、时间分布、覆盖率和记录特征。南朝正确记录日食25条,占实际发生的40%;月食正确记录23条,占实际发生的14%;北朝日食51条,占65%,月食56条,占29%。     

在《数学分析》课程中应加强介绍中国古代数学的成就

本文用祥实的资料，把微积分发明前的酝酿阶段中，我国与西方关于微积分产生的必备条件的研究予以对比，说明了我国古代对微积分的形成与发展的贡献，提出了在《数学分析》课程中加强介绍我国古代数学成就的必要性，及其应注意的问题     

中国古代私学对当今独立学院的发展和启示

古代私学,在中国古代高等教育中起到了举足轻重作用,从春秋战国时期私学的繁荣到后期私学不断的成熟和发展,涌现了一大批具有思想教育大家,更对社会经济以及教育事业的繁荣和发展做出了贡献;而独立学院作为当今高等教育中的新生事物,在高等教育进行扩招、高等教育普及化以及高等教育自身资金和资源极度缺乏的客观条件下应运而生。本文将从古代私学的发展进程和特点中,寻找新时期独立学院发展新的突破口。     

唐前文艺美学视野中“情理”范畴的嬗变及表征

＂情理＂是中国古代文论的重要美学范畴,在中国文艺发展史上具有重要位置。在唐代以前,人们对情与理关系的认识发生了方向性的转变：由以理节情、以理统情转向强调情的作用。情与理关系变化的过程是从向外开拓到向内拓展,从对外部世界的征服到对内心世界的体味,从恢弘朴拙到小巧玲珑,从伦理型的文学到审美性的文学,文学的主体性地位得以确立。     

八年磨成“三性”书——简评《中国古代文化会要》

黄金贵教授主编、汪少华教授副主编及国内十多位学者历时八年撰写的<中国古代文化会要>(上下册)2007年2月由西泠印社出版社出版,这是一本汇聚多方面专家研究成果的文化史读物,具有知识性、学术性、可读性,值得品味.     

圣旨原来也有假

在古代,皇帝的圣旨不仅有许多是官样文章,是官场例行的公文,而且还有不少是假的。这种假圣旨,既有形式上的,也有内容上的;既有别人伪造和冒充的,也有皇帝本人授意或有意为之的,表现形式可谓多种多样,五花八门。     

古代午时三刻是什么时间

谈到午时三刻,就会想到很多电视剧里杀人的情节。为什么要在午时三刻处斩?在古中国历代刑法中并没有这样的记载,但"秋冬行刑"早在汉代已形成制度,并成为历代行刑的通例。午时三刻到底是什么时间?比较普遍的说法是现在的11点45分,也有人认为是11点43分12秒的,