论中国古代书院产生的原因

书院是中国古代特有的教育组织形式.它以私人创办和组织为主,经历了千年之久的办学历史,并形成了一套独具特色的办学、授课、管理等教育模式,其丰富的教学经验和灵活多变的办学方式,为历代教育家所取鉴.作为中国封建社会的一种特殊的教育机构,书院成为华夏文明中最为光辉灿烂的组成部分,特别是在哲学和教育学的发展方面为中国历史写下了浓重的一笔.     

龙生九子（二）——鸱吻

逢是有古代建筑的地方，人们就可以看到建筑物的正脊两端都有件间上翘起的东西。从故宫的大小殿堂、门楼到寺庙府坛，到处可以见到。但由于它所在的位置最高，看不太清楚，因此使得很多人对它不太了解，只在视觉上感到有这么个物件使建筑物挺好看的。这个东西的名字很多，现在一般都叫它“正吻”或“大吻”，也有叫“龙吻”、“乖龙”、     

用科学发展观统领临床医学院思想政治教育工作

作为综合性大学的临床医学院,承担临床医疗、临床课程教学和科研任务,接受医学生后期学习、实习,有必要采取有力措施,构建和完善思想政治教育、保障、实践体系,充分运用网络手段拓展思想政治教育的新领域,推进思想政治教育工作。     

歌“台”舞“榭”

“台”是中国古代建筑中一个非常重要的类型,因为台上一般会建有四壁敞开的景观性建筑——“榭”,所以人们通常也将台、榭并称为台榭。 虽然在漫漫的历史长河中,无数煊赫一时的台榭随它们的主人一起“风流总被雨打风吹去”了,但在留传至今的诗文中,关于台榭的     

五四小说纯雅身份的形成

在中国古代，诗歌是纯雅文学，与经国伟业相联系，相比之下，小说则地位低下，属街谈巷议、稗官野史之类，难人大雅之堂。然而，五四新文化运动后情况发生了变化，古代读书人所瞧不起的小说不仅逐渐位居文坛中心，而且由发生学意义上的“俗文学”升格为“纯文学”，担当起启蒙之使命，获得了现代“纯雅”文学的身份。     

浅谈中国古代历法之二十四节气

通过对中国古代历法的概述引出二十四节气，中国古代历法与二十四节气的关系，本文还探讨了二十四节气、闰月二者之间的内在联系。由于二十四节气的应用甚广，本文不能一一列举，故本文只探讨部分内容。     

一种氏族民主制与两种人类文明——路易斯·亨利·摩尔根《古代社会》读后存疑

美国人类学家摩尔根的人类学巨著《古代社会》是一本影响至深至远的经典之作，作者在该书中力图考证早期人类的氏族社会中存在着民主的传统，并以所有民族并无优劣之分的前提向读者说明：人类的各种主要制度特别是宪政文化中的民主精神来源于氏族社会，并一脉相承有迹可寻地延续了下来。然而事实是东西方两种文明以几乎截然不同甚至相反的途径发展下来而形成了两种差别很大的文明形态。在摩尔根的书中谈到即将跨入文明社会的高级野蛮社会时，古希腊与古罗马成为了唯一被选择的例证，对于东方各民族的发展轨迹摩尔根却涉及甚少，东方文明中的君主专制体制沿续千年的事实在文中也找不到任何解释，这是一个令人存疑的问题。     

论中国古代科技与儒学思想

面对科技伦理危机,科技工作者的科技伦理观需要重新审视。科技伦理观的形成源自传统文化的累积,而中国儒家思想对其有着积极的意义。从儒学思想和中国古代科技之间的关系说明儒学思想不但对古代科技发展起到了很大的规范、导向和推动作用,而且其中的合理思想对现代科技伦理的良好发展也是不可缺少的智慧。     

新医改形势下加强医德医风教育的探析

医德医风建设是社会主义精神文明建设的重要组成部分,它关系公立医院改革能否保质地顺利完成。本文简析了加强医德医风教育的原因,并提出四大加强措施,对医改工作的施行具有一定的参考意义。