论古代潍坊的盐政管理

山东潍坊是最早发现盐并开始制盐的区域。古代潍坊的制盐不仅起源早,而且制盐技术达到了一定水平。随着潍坊制盐业的发展,盐政机构也开始设置并不断得到完善。本文重点对山东潍坊盐政机构的设置演变、盐税管理以及盐的缉私等方面的问题进行探讨,希望能对今天山东盐业研究和环渤海蓝色经济的发展提供一些借鉴。     

关于古代小说教学方法的再思考

古代小说的教学方法是学术界一个老生常谈的问题。不过,学界大多注重课堂教学方法,而忽视课前与课后的教学方法。其实,课前与课后的教学方法与课堂的教学方法同样重要。其中,课前阅读是前提,课后撰写是保障。它们与作为核心的课堂教学共同构成了古代小说教学方法的有机组成部分。     

中国古代的藏冰官吏

盛夏享用冷饮，都以为是现代人才拥有的福分，其实，中国人藏冰用冰的历史可谓源远流长。古人利用他们非凡的智慧，早就会将冰块储存到夏天去享用了。在陕西省考古研究院等部门对于阳县战国时期的尚家岭遗址进行田野考古调查时，就发现存在大范围的夯土和陶质井圈，古籍记载叫做“凌阴”，是古人用来存放食物和藏冰的，类似现代的“冰箱”。除尚家岭遗址外，河南新郑、河北易县、陕西咸阳等地，都曾发现战国时期的冰井，夏朝历书《夏小正》中记载，每到三伏天的时候，     

天文学在古代中国社会文化中的作用

从天人关系的角度探讨了中国古代天文学在社会文化中的作用.中国古代天文学从早期开始就与敬天的宗教崇拜密不可分.天文观测既是敬天的活动.也是"通天"的手段.历法对于农业社会来说无疑是十分重要的,因此"观象授时"成为帝王统治的首要政治任务.历法是"君权神授"的"天命"的象征.改革历法就意味着改变天命,是重大的宗教政治问题.从敬天和观天的宗教天文活动中产生了"法天"的思想.帝王只要按照历法规定的"月令"治理国家,社会就和谐有序.汉代的董仲舒提出"天人合一"的宗教神学思想,把天文现象当作灾异现象,具有警示人事的作用.以观天象而占国家大事吉凶的中国占星术因此在中国古代宗教政治中发挥了极其重要的作用.     

“露马脚”

科举制度是逐级选拔，凡是考进士的人，都由地方选送本地区成绩最好的人入京赴试。唐朝年间，荆南地区派人参加京城会试（中央一级的科举考试），四五十年竞没有一个考中举人。于是，人们称荆南地区为“天荒”，把那里遣送的考生称做“天荒解”。     

关于医院医德(职业道德)考评的思考和建议

本文主要探讨如何对医务人员进行医德考核,对行政工勤人员进行职业道德考评。考评内容涉及医务人员的技术水平、诚实守信、为民服务等方面。考评方法主要采取量化考核与定性考评相结合的方式,分为自我评价、科室评价、医院评价及病人评价四个步骤。医院医德(职业道德)考评对提高医院的整体医疗质量具有重要意义。     

对中小型图书馆古籍维护问题的思考

<正>我国是一个拥有五千年历史的泱泱大国,在这千年的历史长河之中沉淀了许多名家作品,这使我们现在图书馆的古籍维护具有相当大的困难。古籍老化严重、破损严重、数量的不固定性以及保护修复意识不强等,造成了我国古籍现存状况令人堪忧。调查表明,我国中小型图书馆中古籍维护远远达不到国家所规定的标准。据     

西藏古代石碑和石刻文化——访著名藏族学者巴採·巴桑旺堆先生

著名学者巴採·巴桑旺堆先生是西藏自治区社会科学院研究员,现任中国民族历史研究会副会长、国际藏学研究会理事.多年来从事藏族古代史、吐蕃墓葬、古代石碑、古藏文写本等方面的研究,在国内外有较大影响.通过对巴採·巴桑旺堆先生的采访,我们对古代藏文石碑或石刻文字的相关问题有了进一步了解.     

饭岛忠夫“疑古”论研究

通过对饭岛忠夫(1874-1954)其人其学的梳理和分析,探讨了他以《支那古代史论》为代表作的"疑古"论中的部分合理性及大量错谬之处。在《支那古代史论》中,饭岛从多个视角对中国古代天文学性质进行了重新分析,突出了其本有的星占与政治属性。同时,饭岛对《春秋》、《左传》等儒家经典中天文记录所存在的矛盾与问题进行了发掘和整理,通过对原有思路的逆向运用揭示出记载本身的不自洽,在客观上发展了天文历史年代学。但是,饭岛的治学具有两面性,存在强烈的政治动机。其"疑古"论在前提假设、古籍释读、推理方法三方面存在学理缺陷,因此其"中国古代天文学西来说"是立不住脚的。纵观饭岛的学术生涯,其"疑古"论实质在于改造儒教和追求真理,目标是"加强儒教在日本精神文化中的基础地位"。而今回顾以饭岛忠夫为代表的科技史"疑古"思潮,其主要意义在于改造了日本的尚古思维定式以及学术范式的现代化。     

杨辉研究纵横图

<正>杨辉是我国古代数学家和数学教育家,他对纵横图的研究源于一件小事。当时,杨辉还是地方官,一次外出巡游时遇到一群孩童挡道。杨辉问原因,得知他们正在地上做一道由一位老先生出的趣题:把1到9的九个数分行排列,不论竖着加、横着加,还是斜着加,结果都要等于15。杨辉想起他在《大戴礼记》一书中也曾见过这种算题,便和孩童们一起算了起来,直到中午,终于解出算题。