中华民间艺术一绝——广灵剪纸

流传民间3000多年,以其色彩鲜明、造型生动的特色深受群众喜爱的广灵剪纸,继2006年被列入山西省级非物质文化遗产后,一步一个台阶地快速发展,2008年被列入国家级非物质文化遗产,2009年10月更上一层楼,被成功列入世界级非物质文化遗产。     

自然生态与地方戏曲关系探究——基于河南焦作武陟县大司马村的调查

地方戏曲的一个重要特点就是其与当地生态环境密切联系的原生态性：生态环境孕育了地方戏曲,生态环境的逐渐改善与恢复,对保护地方戏曲等非物质文化遗产具有重要作用。作者通过对豫西北民间戏曲二股弦、怀梆的调查,从实例出发,以文化人类学角度加以分析,探讨了自然生态与地方戏曲的密切关系。     

浅谈非物质文化遗产在高校思想教育工作中的利用

非物质文化遗产中蕴藏着丰富的思想教育资源,具有培育高校大学生爱国热情和民族精神、提升人文素养和文化品位、锻炼学生创新能力和实践能力的作用。我们应根据高校思想教育工作的特点,采取将非物质文化遗产与大学生思想政治教育、文化素质教育和实践活动相结合等途径,借鉴和利用我国非物质文化遗产中可以丰富当代大学生思想政治教育的内容,加强对高校学生的思想教育工作。     

从曹操墓真伪之争谈河南文化遗产保护利用对策

<正>2009年年末,河南省文物局宣布在安阳西高穴发现的东汉大墓为曹操墓,消息一出,旋即引起了学术界、媒体和社会公众的高度关注,关于曹操墓的真伪之辩一直不绝于耳。如今,有关曹操墓的争议不再见诸媒体,但是民间的争议依旧继续,曹操墓在国     

对裕固族民歌文化遗产现状及传承的思考

通过对甘肃张掖地区裕固族特色文化遗产——裕固族民歌的实地考察和探究,向大众揭示了该地区民歌艺术特有的历史文化现象和内涵,进而对其现状及其传承问题加以阐述,旨在探讨一种有效传承基础上的持续发展的民族文化振兴途径。     

世界文化遗产利益相关者管理的理想模式研究--以布达拉宫为例

文章从利益相关者理论出发,构建了布达拉宫利益相关者管理的理想模式。作者把布达拉宫的利益相关者划分为决定性的利益相关者、可依靠的利益相关者和引起危险的利益相关者,针对不同的利益相关者,提出了具体管理内容和评价指标。     

马背上发展起来的蒙医药

蒙医药学是蒙古族的文化遗产之一，也是祖国传统医学的重要组成部分，它是蒙古族人民在长期的医疗实践中逐渐形成与发展起来的，它吸收了藏医、汉医及古印度医学理论的精华，逐步形成具有鲜明民族特色、地域特点和独特理论体系、临床特点的民族传统医学。     

构建西部丝绸之路沿线非物质文化保护体系

丝绸之路是古代中国走向世界的窗口,在这条道路上古代中国得以与西方文明交融交汇,共同促进了世界文明的进展。建立一套保护丝绸之路沿线非物质文化遗产的科学办法,并对此进行研究,这不仅对这些地区的非物质文化保护具有积极的促进和示范作用,而且对于我国构建适合自己国情的非物质文化保护体系也有着积极的促进作用。     

浅析西部地区生态旅游发展所面临的问题及对策

“生态旅游”一词大多数学者认为是由国际自然保护联盟(I-UCN)特别顾问、墨西哥专家谢贝洛斯·拉斯喀瑞在20世纪80年代初首次提出的。他认为,生态旅游作为常规旅游的一种形式,游客在欣赏游览古今文化遗产的同时,置身于相对古朴、原始的自     

作为非物质文化遗产的南涧彝族“跳菜”

本文根据衡量非物质文化遗产的四条标准：具有突出的历史、文化和科学价值；具有展现中华民族文化创造力的典型性和代表性；具有在一定群体中世代传承、活态存在的特点；具有鲜明特色，在当地有较大影响。结合南涧彝族“跳菜”的实际情况进行比照分析，得出了南涧彝族“跳菜”是一种非物质文化遗产的结论。