Hester Prynne，a Heroine of Anti-Puritanism

《红字》通常被认为是纳撒尼尔·霍桑的杰作,并且毫无疑问成为美国文学上的佳篇。海丝特·白兰,霍桑《红字》中的女主人翁,她尊重自我、追求自由、追求人性高尚和个人权利等等,她沉重打击了清教社会。本文重点从海丝特·白兰的性格特征,特别是从她的反清教思想角度出发来分析她的反清教表现。     

从日本的中国美术研究看日本侵略中国的图谋

甲午中日战争之后,日本的中国美术史研究属于"支那史"、"东洋史"的分支;冈仓天心的中国美术研究较明显地带有军国主义思想的印记;即使比较纯粹的学术研究的大村西崖等采取西方科学研究方法,将实地考察和文献研究相结合,准确地判断中国美术品的价值和地理分布,在某种意义上说也为日本掠夺中国珍贵文物资源奠定了基础。由此,从日本的中国美术研究亦可窥见日本侵华的图谋。     

绝望与反抗——论陈染《另一只耳朵的敲击声》

陈染的中篇小说《另一只耳朵的敲击声》中,黛二的女性私语将男性置于被言说的位置,完成了对于男性权威的嘲讽,她以逃离的方式反抗母亲的变态控制欲,却也放弃了从同性那里获得救赎的可能。逃离成为黛二的最终选择,但孤独和绝望并不意味着黛二是消极、虚无的,她反而是一个积极虚无主义者,反抗着外界对个人精神的侵蚀和异化,包括最终在孤独中正视自己内心的冲突、调整自身的状态,为的也是避免与外界一同走向破碎。所以从黛二情感寄托对象的不断转移这一过程中,读者可以梳理出黛二亦或是陈染本人在绝望中反抗的历史。     

路文彬：返回爱与自由的双重实践

在文学创作中构筑理念宫殿，同时将学术批评生成为自我强劲的创造，作家兼学者路文彬正是始终生活在这一丰富的双重实践中。而在文体转换的操练中，想象力与思想共同蓄力并以回返的形式互为促进。以知识分子主体的身份认知作为根祗，路文彬的伦理追寻与文学创作交汇于通往自由之路、返回之反抗和关怀弱者的爱之哲思这三方面。他既在小说创作中呈现个体对自由生命状态的追寻，也在学术论著中建构本真的自由伦理；同时阐发了反抗之回归的本质与终极目的，而小说随笔中反抗精神也早已内化；路文彬始终在伦理学意义中追索爱的真谛，并传达着对被遮蔽弱者的关怀，其小说随笔里，也流溢着丰富的爱的情感。不受制于学科的界限区隔，路文彬以杜绝陈见的勇气，漫游并创造着自己的语言，并深切关注着人的生存。