歌曲演唱再创作之我见

声乐作品不像美术作品，一经作曲家写出来就能供广大听众欣赏，他只不过是纸上的一些符号，必须要经过演唱者的演唱才行，这就涉及到演唱者对作品的再创作过程，因此演唱者的演唱技巧、专业修养、生活积累等对作品的正确演绎就起到了非常重要的作用。本文就如何提高歌曲演唱者对音乐作品的再创作发表了一些见解，希望多多得到广大同仁的指正。     

文化能量学说视域中的"原生态文化"

文化能量学说揭示了作为支持人类社会有序运作的复杂开放系统——文化具有物质、能量及信息的属性和＂自主进化＂的能力。从人与资源环境关系的角度看,人类从原始文明过渡到农业文明以及由农业文明向工业文明演进的驱动力,是生态环境条件约束下文化对资源的识别、选择和利用。＂原生态文化＂在生态文明建设的强势话语中获得被认可与强化,既是＂全球化＂背景下地方文化崛起的表征,也是人们对工业文明展开间接批判的表述。生态危机的提前到来,是工业文明泛滥所加剧的族群间以及族群内部成员间的无序竞争所驱动的对自然资源无休止掠夺与控制之恶果。从学科定位的角度,＂原生态文化＂应当归属于人类学、民族学学科范畴,是＂文化相对论＂＂他者＂视域中的本土知识建构。     

内丘神码的造型艺术探析

神码是我国传统木版年画的一种特殊种类,其图像内容多为神灵圣兽,主要用于民间敬神祈福,它直接体现了先人们精神世界的样貌。产自邢台内丘的神码,其图像更为质朴、粗犷,其造型艺术风格较我国其他地区的神码更具原生态审美意味。从造型、构图、装饰三个方面,对内丘神码进行了全新的阐释。通过对内丘神码造型的探析,深入探寻其艺术特质与民俗特质内在关系与变迁规律。     

百色市原生态体育旅游资源的价值及其开发

文章以百色市的体育旅游为视角，探讨百色市别具特色的体育旅游价值。百色市体育旅游种类繁多、发展与开发价值大，而人们现代休闲生活方式的不断转变，在旅行中往往喜欢以体育活动的参观、参与为主，百色市可以通过市场中介即旅行社为链接，构建成运动与饮食、旅行、住宿、休闲娱乐等交叉形态的体育旅游产业，使这样的结构遍布于百色市的各旅游景点之中。充分发挥和利用好人们对体育旅游的需求来建设、发展百色市旅游业，开发好百色市体育旅游，对建设百色市经济与构建和谐社会将起着重要作用。     

谈谈理解作品对演唱者二度创作的重要性

声乐艺术是一门综合性的艺术形式,它运用音乐,声乐、文学、舞台表演等艺术形式,最终使人得到美的享受。演唱者对作品演绎的好坏,理解作品,把握好作品的风格是关键中的关键,也是演唱好一首作品的基础。演唱者的艺术修养对二度创作也起到至关重要的作用,有的人可以被人称作歌唱家,有的人只能被人称做演唱者,关键就在此。     

浅谈歌曲《嘉陵江上》的创作与演唱

《嘉陵江上》这首歌深刻地反映了抗战时期尖锐的民族矛盾,并且表现了中国人民当时的思想感情,运用了西洋歌剧咏叹调与朗诵调的艺术特点,借鉴了欧洲艺术歌曲的创作手法,同时又很好的结合了中国传统的声韵和节奏,使这首歌成为独树一帜的中国艺术歌曲,一直传唱至今。因此,这首歌具有鲜明的时代精神,成为中国音乐史上著名的抗日歌曲。     

浅谈歌曲《红旗颂》的情感处理

《红旗颂》是一首赞美五星红旗，歌颂民族精神为主旋律的歌曲，也是一首大气磅礴、深情感人的歌曲。歌词质朴真切，歌曲旋律舒缓优美，能唤起人们热爱祖国，报效祖国的满腔热情，充分体现了对祖国的热爱，对五星红旗的崇高敬意，给人奋进的力量。演唱时，注意咬字亲切夸张，情绪深情自豪，表达情感充分而自然。     

新形势下开展广场文化活动的思考

广场文化活动是指是现代文明的一种体现，是群众文化活动中的一种颇具代表性和标志性的综合自我参与自我娱乐的的文化活动形式。本文就启动人性化理念，引进民间化管理，铸就平民化品格和发挥原生态功能等四个方面，结合洞头文化活动开展实际，对新形势下如何开展广场文化活动展开论述。     

昆曲净角演唱的用嗓特点

昆曲净角的特殊用嗓方法有脑后音、炸音等，基本用嗓类型分为高亢宏亮型、粗犷雄浑型。近些年来，昆曲净角用嗓特征有这样的变化趋势：音量增大、速度加快、音域变窄。     

基于生态人类学的西藏原生态旅游研究

生态人类学是从生态学角度进行文化及其演化的阐释，把适应环境作为最重要的解释机制。文章梳理了西藏原生态旅游开发的优势与成果，分析了其发展中所面临的挑战，提出应转变观念、约束行为、尊重当地文化，以确保西藏原生态旅游可持续健康发展。