从《清嘉录》看清中后期吴地的城市民俗

《清嘉录》是清朝嘉、道年间由苏州吴县顾禄撰写的地方岁时记，它从岁时这个侧面反映出当时江南日益成熟的城市民俗。从大体上讲，城市民俗由两大部分组成：一是完全由城市所独立形成的民俗；二是由由乡村民俗演变而成的城市民俗。在《清嘉录》中，前者主要表现在城市的商业、娱乐休闲和服务业、岁时礼俗等方面，后者则更多地渗透在市民的日常生活起居中。     

从《金瓶梅》的民俗与语言看其故事发生地

《金瓶梅》的故事发生地即小说情节展开的人文环境是一个十分重要的问题,因为它关系到对作者或写定者身份及生活地域的认定。以往学术界从各自不同的角度探讨了这一问题。在以往研究的基础上选取《金瓶梅》中民俗与语言两方面的材料作一综合分析,可以认为《金瓶梅》的故事发生地应在运河山东临清一带,其作者或写定者也必然与这一带有着种种关联。     

民俗旅游可持续发展策略研究

民俗旅游资源的开发在我国还处于起步阶段 ,如何在开发民俗旅游资源的同时有效地保护民族文化资源 ,是民俗旅游发展的关键 .现就我国民俗旅游资源开发存在的问题 ,提出了民俗旅游可持续发展的可行性策略 .     

NPP distribution related to the terrains along the North-South Transect of Eastern China

Vegetation net primary productivity (NPP) is defined as the accumulative amount of organic matters per unit area and time, which is calculated from the difference between accumulative photosynthesis and accumulative autotrophic respiration by green plants. Since the NPP reflects the physiological and ecological characteristics of the plants and the interactive results of the environmental factors, it is an important index to evaluate a structure of ecological system, functional features and …     

人类祖先可能沿印度洋海岸走出非洲

两个独立的研究小组通过对人类线粒体DNA的研究发现,现代人类的祖先最早可能沿着印度洋海岸线走出非洲,进而移居到全世界,而且其迁徙速度远超出人们早先的估计。科学界主流观点认为,现代人类的祖先起源于东非,然后迁徙到世界各地,取代了本来在当地生活的原始人类。但是我们的祖     

中原民俗文化创新性开发的实践探索

中原民俗文化在新时代的保护和传承至关重要,传承不是单纯沿袭和继承,而应该是在创新和融合中进行开发和利用,从4个角度对新时代中原民俗文化的开发路径进行了实践性探析.     

中国传统民俗设计之我见——传统民俗现代设计中不可移落的文化

拙中藏巧,朴中显美的传统民俗文化,以它特有的民俗风格千百年来在人们的生存繁衍中生根发芽,它给人们对美好生活的向往带来了精神上的愉悦。本文从传统民俗文化的现代意义,论述了我国传民俗设计在现代生活中的表现形式及其寓意的本质,从而反映了传民俗是现代设计中不可移落的文化,必须要传承和发扬它,把传统民俗文化精神元素融入到现代设计中去,必定会使设计更具文化性与社会性。     

两种代理盲签名方案的安全性分析

文献[4]、[5]设计出各自的代理盲签名方案,旨在克服伪造攻击。通过对这两个方案进行分析,提出了一个伪造攻击方法。任何人都可以用该攻击方式欺骗代理签名者并让其产生有效的签名,从而表明该方案不安全。该伪造攻击的提出,为设计新的代理盲签名方案提供有效的参考。     

饱和蒸汽大气原始方程组的连续依赖性

考虑了定义在柱形区域上经常被用于天气预报的存在饱和蒸汽的大气原始方程组.运用微分不等式技术和能量估计的方法,得到了方程组解的先验界,并证明了方程组对边界参数的连续依赖性.     

浙江海洋民俗文化的历史嬗变及其特征

海洋民俗是独特自然环境和人文历史环境共同作用下的产物,它充分体现了沿海及海岛百姓的生产生活习俗、审美观念及其思维方式.考察浙江海洋民俗的历史嬗变,分析其在历史演绎过程中呈现的古与今的汇合、同一性与差异性的并存,粗犷与细腻的互补、开放性与互助性的对话等文化特性,对沿海地区民俗文化资源进行开发利用,塑造更为和谐的海洋生态环...