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91.
北京的颐和园是世界著名园林景观之一,有"中国古典圆林之首"的美誉。它集中国园林艺术之大成,既有南方私家园林的精美绝伦,同时独具富丽的皇家气魄。可谓是独具匠心,巧夺天工。 相似文献
92.
93.
在传统的年画消费文化语境中,杨柳青年画传统木版技术的衰落并没有成为人们关注的焦点,传统木版技术迅速被新技术取代.在当前以杨柳青年画传统木版技术为消费核心的文化语境中,杨柳青年画木版技术正在发生着复杂的技术转型.这种研究对于我们理解技术的社会型塑,提供了一个很有启发性的案例. 相似文献
94.
张晚林 《阴山学刊(自然科学版)》2006,19(2):24-29
徐复观对中国画人艺术修养之嬗变的心性学考察,论速了“外师造化,中得心源”到“一画”之间的精神升进关系,而这种升进正是画人人格修养工夫之所致。在此基础上,徐复观进一步提出“画的究竟义”。由此可以解明艺术在以心性学为主导的中国文化中的根本精神之所在。 相似文献
95.
96.
何其芳是一个具有深厚“三峡情结”的京派散文作家.面对30年代散文日益趋向“叙事化”和“说理化”,离新文学初期倡导的美文距离越来越远的现实,他试图以自己独特的创作改变这种状况,并对京派文艺理论形成一种契合. 相似文献
97.
围绕非线性编辑系统与电视新闻数字化的结合,介绍了非线性编辑系统在计算机技术与电视数字化技术中的运用,详细论述了非线性编辑系统在电视数字化新闻、数字电视传播中的作用以及新闻中长镜头的取舍,讨论了非线性编辑人员与数字电视传播的关系。 相似文献
98.
郭熙的《林泉高致》不仅比较系统地总结了有关山水画的技法,更蕴含着一种浓厚的《周易》意象思想,其有关山水审美观照、审美意象等问题,更是对中国绘画产生了深远影响.郭熙在对山水自然的展现中蕴含着天人合一的思想,其对于技艺在绘画意境中的艺术表现及“心画”意象与聚气修养的思考探讨也具有重要研究价值.他强调从真山真水中见出大象和真意,追求山水画的至高境界,其理论与实践奠定了他在中国山水画史上不可摇撼的地位. 相似文献
99.
董逌的《广川画跋》是一部以考据为主兼及议论的绘画品评著作。其中《书百牛图后》一跋,体现的是董逌论画重"理"而不拘"形",他不主张"以牛观牛"的观察视角,这种思想也体现在他的其他相关跋文中。董逌论画重"理",也是宋代理学思想在画论领域的具体反映。 相似文献
100.
电视新闻人物报道是推荐典型人物事迹的一种手段,本文从电视声画合一;捕捉人物典型细节、情节;写人写事有机结合三个方面诠释电视新闻如何用镜头做好人物报道。 相似文献