历史“无是非”?

"几千年来人们按照华夏族的史书为正统教材,一直把蚩尤看作‘暴虐’、‘作乱’……这显然是对蚩尤的丑化和对历史的歪曲。现在我们用‘三祖文化’的观点审视历史,自然就否定了几千年来对蚩尤的不公正评价,推翻了加在蚩尤头上的不实之词。"     

中美两国高等教育发展的社会性差异--读布鲁贝克《高等教育哲学》有感

中美两国在高等教育发展中曾经面临一些相似问题，但两国政府却在这些问题上采取了不完全相同的态度和政策。目前我国高等教育发展中面临的许多问题，布鲁贝克在他的《高等教育哲学》中就早有提及并已经部分做出了回答。然而，他的研究对象主要是美国高等教育，并且是基于美国学视野的。今天看来，这些观点和解决方案并不能完全移植到我国。究其原因，关键在于两国的化和历史方面的差异。本试从化传统和历史背景两个不同纬度解读《高等教育哲学》，以求更深刻地理解布鲁贝克的高等教育思想，并以此找出中美两国在这些看似相同的问题上的认识差异。     

雅与俗的历史非恒定性

格调高下．无疑是艺术创作取向时所首先关注的焦点问题．是艺术的灵魂．艺术的生命。因此．雅与俗便成为艺术评论家手中的一把令人望而生畏的利刃。被析为雅的，便是旗帜，便是成功；被判为俗的．便是鄙俚浅陋，便是不值一晒．便是过街老鼠，可以毫不夸张地说，在有些艺术门类里．如书法国画，单是雅与俗这两个字限使足以定其生与死。     

黄埔

在黄埔村，每走一步都踩着古巷的一段历史，每喊一声，都震荡着古韵的回响。这里的每块青砖，都承载着这个“海上丝绸之路”起点的一段辉煌，每片瓦砾，都掩盖着一个故事。     

天道的失范神义的崩溃--《天问》中屈原对天道观怀疑思想的分析

从历史哲学和政治伦理学角度，在追索先秦天道观演变的基础上，分析《天问》中怀疑思想的内涵，并挖掘其背后的理性精神和文化意义。在《天问》中，屈原主要从舜、鲧、禹等历史人物和夏、商、周三代历史等角度质问，否认了有一个天道的历史和神义的世界。     

读《诗》札记

《诗经》是我国第一部诗歌总集。由于其时代久远，对诗歌内容的诠释，分歧很大。而“美刺”说与“淫诗”说是传统的对《诗经》认识的两大误区，用历史的民俗的方法，辩驳了“美刺”与“淫诗”说。指出《诗经》中许多婚姻诗情诗，反映的是当时原始乱婚遗俗的孑遗。而儒家的礼教，就是对乱婚现象的纠正。