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81.
李才旺 《晋中师范高等专科学校学报》2003,20(2):101-102
文化是一个民族的载体,文化的兴衰是关系民族存亡的根本问题。要全面建设小康社会,把山西建设成为文化强省,必须牢牢把握先进文化的前进方向,充分发挥山西历史文化资源的优势,加快有特色区域文化的研究和建设,大力繁荣文艺创作和发展文化产业。 相似文献
82.
本文对《红楼梦》神话性进行了探讨,主要是通过人物来历,行为的解析,论述了作品所展示的现实世界、虚无世界的文化形态。揭示了中国人的文化心态,对现实的重视,对神话的追求,由此说明《红楼梦》的经久不衰的原因。 相似文献
83.
84.
文章依据已整理出版的西藏《灾异志.雹霜虫灾篇》一百一十五份档案资料,从历史时期(1797—1958)西藏雹霜虫灾发生的地理分布入手进行研究。讨论范围涉及历史时期西藏雹霜虫灾与气候的关系、呈现的特征及其政府的赈灾问题等,试图从不同的角度勾勒出历史时期西藏雹霜虫灾的大致轮廓。 相似文献
85.
86.
87.
张新颖 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2004,(1):37-43
一1 985年 ,上海外语教育出版社出版了一本书 ,叫《伊甸园之门》(GatesofEden ) ,作者是Mor risDickstein。原本是 1 977年在美国出版的 ,副标题是“美国六十年代文化”。这书在 2 0世纪 80年代中后期非常风行 ,很多中文系学生都在读。书前附有一些黑白的照片 ,大致上可以看出这本书的内容。第一张是马尔库塞的照片 ,我们知道 ,马尔库塞是西方马克思主义的一个代表人物 ,他对马克思和弗洛伊德理论的综合成为西方1 960年代反文化的一个理论基础。第 2页的照片是三个作家 ,一个是小库尔特·冯尼格 ,另外一个是诺曼·梅勒 ,最下面的大胡子是… 相似文献
88.
(接上期)上面提到的非定居移住民,是指从福建及浙江省南部的台州府等地流入奉化县山区的人,即所谓的“棚民”。在位于忠义乡以西的剡源乡,可以见到如下的记事 。剡源向乏水患,亦无劫案。自嘉庆初,闽、台(福建省与浙江省台州府———引用者)棚民相率来剡〔源乡〕,种靛青、种苞芦,日辟日广。如牛山之濯濯水,无所蓄迨。〔嘉庆〕末年,大雨连旬,山水骤注于溪,溪不能容,遂漂没田畴无算。……比年仙居、黄岩无业贫民偕来工作,寓居山厂,一不得食,抢劫之案,层见叠出。由此来看,自嘉庆初年( 1 8世纪末)以降,福建等地的棚民、浙江南部的贫民流入该地山… 相似文献
89.
浅论新时期高校学生思想政治工作 总被引:2,自引:1,他引:1
刘肃 《重庆三峡学院学报》2004,20(1):110-113
新的形势既为高校学生思想政治工作提供了难得的历史机遇,也提出了更高的要求和严峻的挑战.高校学生思想政治工作要与时俱进、开拓创新,找准新的切入点. 相似文献
90.