安全控制论及在施工现场安全管理中的应用研究

为了进一步提高事故原因分析的逻辑性和系统性,为事故预防和安全生产工作提供思路更加清晰的理论依据和实践指导,通过大量的案例分析和逻辑推理,抓住事故是危险源能量意外释放的本质特征,建立了危险源触发链条理论,并在此基础上,与控制论相结合,提出了以危险源为控制对象的安全控制论。进一步应用到企业安全管理实践中,得到"安全生产管理三步法",即危险源辨识、危险源控制体系设计和控制体系维护。通过典型建筑施工事故案例分析证实,该方法能为企业安全生产和政府安全监管监察工作提供新的理论依据和参考,同时也为安全学术界模糊不清的隐患、人的不安全行为、物的不安全状态和管理缺陷等概念提供新解释。该理论的提出进一步完善和充实了安全控制论、安全设计及可靠性问题等,在事故调查、事故原因分析等领域具有广阔的应用前景。     

南阳现象转识成智《南阳学》

将南阳现象转识成智为《南阳学》,具有振兴南阳文化、复兴中华文化、新兴世界文化的三重意义。宛智慧是南阳学的逻辑内涵;南阳学是宛智慧的逻辑形式。建立南阳学的逻辑起点是促进南阳文化的创造性转化,逻辑终点是促进南阳文化的创造性发展。逻辑中介是为促进南阳文化从创造性转化到创造性发展,对人类智谱与地球圈层相变智慧圈的文化个案"宛智慧"进行基因测序。     

《诗·秦风·蒹葭》"苍苍、萋萋、采采"辨释

<毛传>、<郑笺>、朱熹<诗集传>和其它经典故训,大体皆认为<诗·泰风·兼葭>"苍苍"、"萋萎"、"采采"三词同义.然考之汉魏故训,汇通<诗经>毛郑相关释义,结合前辈理解及日常生活知识,可知三词实有很微妙的递进指称.蒹葭颜色随诗人心情而清晰和丰富,恰能传达出抒情主人公缠绵悱恻的感伤.     

从概念思维到本源思维

一切概念都来自于意识的同一性构造,而后者则是以分别识在综合的"看"中给出的共相(标准性的整体表象)为基础。因此,如果说概念思维是以概念去理解与把握事物的思维,那么,概念思维就不仅是以分别识为基础,而且是以分别识构造出来的共相,以及通过共相进行的同一性规定为基础。这意味着,概念思维所打交道的是、也只能是同一性中的事物。相反,本源思维则与同一性事物无关,而只与自在物即事物本身相关。     

日本人的美意识——物哀

日本人的美意识中“物哀”是极其重要且经常被提及的。本文通过分析“物哀”美意识产生与发展直到被明确提出的过程,阐述了“物哀”的具体含义与在日本文学、文化、生活各方面的表现,论述了“物哀”对日本人的精神世界的巨大影响。     

动态调节模型的多新息广义随机梯度算法

提出了动态调节模型的多新息广义随机梯度辩识算法来估模型参数,仿真例子说明提出的算法能给出满意的辩识效果.     

光栅测长系统的研究

光栅是由等节距的刻线均匀排列的光电器件。按工作原理,有物理光栅和计量光栅,后者主要利用光栅的莫尔条纹现象,广泛应用于位移的精密测量与控制中。计量光栅按对光的作用,可分为透射光栅和反射光栅;按光栅的表面结构又可分为幅值（黑白）光栅和相位（闪耀）光栅;按用途可分为长光栅（测量线位移）和圆光栅（测量角位移）。本文主要讨论长度测量的黑白透射式计量光栅系统。     

简单遗传算法的一种改进算法

针对简单遗传算法收敛速度慢的问题,结合复合形法,提出了一种改进算法并将其应用于系统辨识,仿真结果表明,改进后的算法具有收敛快,精度高的优点。     

燃气企业危险源控制研究

1确定危险源的依据根据国家法律、法规、行业标准,结合企业实际,对企业生产作业场所和岗位及其工艺、技术参数、设备等存在危险因素的危险程度进行定性、定量综合分析评价,确定危险源。     

愚公移山精神的伦理意蕴

愚公移山的故事文本包含着丰富的伦理意蕴,这一故事的事实与价值结合可以看出愚公移山之举的公利性,而愚公以坚定的决心去循序渐进、踏实苦干移山的行为决定了移山这件善举的必然性。从故事中,可以看出愚公具备大公无私、坚持不懈、智勇双全、团结奋斗的德性,这些德性是他移山之举必然成功的精神原因。