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81.
本文描述了吴雄寺村的总体概况,进一步分析了信息化现状,总结了信息化培训工作经验,从而为北京市乃至全国的农村信息化建设提供了典型案例。  相似文献   
82.
冯昂  徐书奎 《科技信息》2010,(33):389-390
通过对寺家沟金矿区区域地质背景、矿区地质特征和矿体特征的分析,指出本区的缓倾斜矿脉受崤山地区不整合面滑脱构造的控制,并指出了找矿方向。  相似文献   
83.
林彬 《奇闻怪事》2011,(4):53-59,21
这是一个勇敢者的冒险故事。这是一个思想者的传奇人生。公元7世纪,中古世纪的王者——大唐帝国刚刚建立,一个叫玄奘的僧人偷偷地离开了自己的都城长安,义无反顾地踏上了丝绸之路。这是一次充满着诡异和杀气的艰险之旅:正在崛起的大唐军队严阵以待;凶悍的突厥骑兵肆虐横行。而玄奘却孤身一人踏上了未知的旅程,他的目的地是那个叫印度的文明古国,那是佛教诞生的地方。长达三年的徒步探险,一万两千公里的行程,穿越一百零八个国家,在一千三百年前,玄奘用脚丈量了丝绸之路。他的旅程见闻叫做《大唐西域记》。这部在当时看来只是一部简单的地理指南,却成了后世考古学家研究西域历史的指路明灯,珍藏着丝绸之路一千五百年的荣耀。  相似文献   
84.
大同善化寺大雄宝殿的彩塑是我国辽金时期精美的代表作品。善化寺大雄宝殿四天王的塑造无论题材组合方式、塑造手法,还是法器与头冠的类型都有其独特之处,对研究我国佛教四天王的彩塑艺术具有重要参考价值。  相似文献   
85.
《南华大学学报·自然科学版》(ISSN1673-0062,CN43-1442/N)是南华大学主办的综合性科技期刊,季刊,国内外公开发行,主要刊登核工程与核技术、土木工程、机械工程、艺术设计、计算机科学与技术、建筑环境与设备、电气工程、化学工程与工艺、矿物资源工程、生物、制药、数学、物理学等学科(或专业)的基础研究和应用研究方面的学术论文,欢迎校内外专家学者赐稿,尤其欢迎内容新、质量高、有国家和省部级课题资助的论文稿件.  相似文献   
86.
石宝 《科教兴省》2008,(1):60-61
“花儿”响起来 青海互助,是中国唯一的土族自治县。县城设在威远镇,四条主要街道十字交会,正中稳坐了一座明代建筑的钟楼。有名的青稞酒就产于此城。  相似文献   
87.
南华水库除险加固设计实践   总被引:1,自引:0,他引:1  
介绍了南华水库工程存在的隐患,讨论了该水库除险加固的设计与实践,阐述了该水库除险加固的经验及效果。  相似文献   
88.
澹归禅师于1662年进入丹霞山,开始了他连续五年的丹霞山别传寺营建工作。举凡运筹谋划,勘察地形,运水搬柴,无不胼手胝足,亲历亲为;为了化缘,经常走州撞府,送往迎来,应酬唱对,五官幷用。他为丹霞山道场的营建和发展鞠躬尽瘁,不遗余力,时常带病服勤。由于劳累过度,晚年病魔缠身,未老先衰。澹归对丹霞山开山、道场营建及后续发展,贡献无与伦比。他在岭南粤北新辟了一爿与曹溪、云门鼎足而三的弘禅道场,还留下了《徧行堂集》等著作,也为后人开辟了一个自然与人文得到美妙结合的揽胜佳境。  相似文献   
89.
明万历间,利玛窦在广东先后建造了肇庆教堂(又称“仙花寺”)和韶州教堂,成为宗教传播和中西文化交流的重要场所.目前学界对它们的遗址具体位置、建筑风格以及其建筑今天是否存在,有不同看法.从利玛窦的“左右”方位表达习惯来进一步厘清有关事实,对上述教堂至今尚存论可持肯定态度.  相似文献   
90.
六祖慧能与韶州夙昔有缘,得法黄梅,广州剃度后又回到韶州,并在城内大梵寺开缘说法,由弟子法海集记,成为禅宗的传法依约和传宗法宝,后来演变成了《六祖坛经》。《坛经》在韶州开始创作,经过一千多年的传播演绎,书名与内容发生过一些变化。这些变化反映了禅宗思想的发展演变,也是那个时代禅宗发展的需要。但慧能作为《坛经》的作者和韶州作为《坛经》的主要讲说演绎之地是无论如何也不能改变的。  相似文献   
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