论魏晋南北朝志怪小说的怪诞之美

怪诞是一种特殊的艺术风格，它的构成因素同时包含了恐怖恶心与滑稽可笑，它的构成原则是反常，带给人的审美感受是又恐惧又好笑的混融感觉。在魏晋南北朝的志怪小说里，许多故事都具有怪诞之美。这种怪诞之美对后世文学也产生了深远影响。     

观点鲜明独特 构思严谨宏阔——龙红新著《风俗的画卷——大足石刻艺术》简评

自古及今．世界上任何宗教都要借助一些特定的艺术形式来传播其丰富而抽象的教理教义，佛教表现得尤其突出。在中国．从魏晋南北朝、隋唐至宋、元与明清时期，由于佛教在中国传播与发展的需要以及中国历代封建统治阶级的需要与提倡等，     

秦汉至隋宜昌地区社会建置及开发

社会建置，是社会经济发展到一定阶段的产物。今宜昌市行政区是古代社会行政建置不断发展的结果。本文从地方建置开发的角度，摭取有关史料进行具体的分析。在勾勒秦汉至隋宜昌地区社会建置的历史轨迹的同时，着重阐述了魏晋南北朝时宜昌建置与户口的变化及夷陵行政建置由县级上升为郡级的背景，论证了古夷陵的历史地位和今宜昌市开发的新契机。     

略论魏晋南北朝妇女在家庭生活中的地位和作用

魏晋南北朝时期的妇女在家庭中的地位比之于其他封建时代而言都相对较高。她们不但享有受教育的机会,还成为了当时家庭教育的传授者之一。不仅如此,她们还成为了家庭事务的重要管理者。     

魏晋南北朝山水诗三题

一、山水描写与玄言诗的“相斥”和“相容”“山水诗”作为一个特定的概念,是出现在魏晋南北朝时期。在它的酝酿阶级——魏晋时期,自然山水逐渐以比较纯粹的审美对象身份进入了人们的视野和诗歌表现领域。这首先反映在曹操《观沧海》一诗和曹丕、曹植“怜风月,狎池苑”一类的诗句中,在曹氏父子笔     

琉璃史中游 建筑群中看

<正>介休琉璃烧造的历史,根据出土的实物可上溯到北朝时期,距今1 500余年。琉璃是指一切经以氧化铅为主配合的"釉药"涂刷,并经素烧、釉烧而成的陶制品。按此解释,介休市博物馆所收藏的汉代文物绿釉陶瓷壶也可命名为"绿釉琉璃陶壶",那么,琉璃的历史则可再向前追溯300年,距今约1 800年。从建筑遗存可考的数据来看,介休现有的多处隋唐琉璃建筑也有1 400余年的历史。从文字     

碑与像的分离:青州北朝佛教造像碑特征浅析

佛教造像碑是我国特有的一种艺术形式,南北朝时期在中国北方曾盛极一时,但之后就迅速衰落。青州作为这一艺术形式向东传播的最后一站,是造像碑发展演变的重要组成部分。青州佛教造像碑呈现出碑与像相分离的特征,和关中、河洛地区相比,首先,青州佛教造像碑在碑阳构图上从先前重龛像装饰转为直接对主尊佛像的装饰;其次,重视对主佛背光纹饰的刻画,以繁缛的背光装饰烘托佛像的神性。     

佛教信仰与北朝时期的社会救济

北朝时期,佛教在北方广为流播。在佛教经典所倡导的福田思想的影响下,广大信众积极投身于社会救济事业。他们通过救助贫乏、赈济饥荒、举办斋会、施医舍药、敛葬贫民等方式,对大乘佛教所倡导的菩萨行思想予以践行。从根本上说,根植于佛教信仰基础上的社会救济是佛教教团传播宗教信仰并促使信众皈依的一种方式,但是,它对于弥补政府在社会保障方面的缺失,打破依靠血缘和地缘维系的联合,缓和社会矛盾,稳定统治秩序都起到了至关重要的作用。     

略论魏晋南北朝佛教寺院的公益活动

魏晋南北朝时期的慈善公益事业,因受佛教慈悲观念和＂福田＂思想的影响,佛教寺院和僧人在社会上进行了广泛的慈善公益活动,他们参加到世俗的社会生活当中,赈灾济贫、行医施药、凿井修桥、保护生态环境,为当时的社会公益事业做出了独特的贡献,对保持社会稳定、促进经济和文化的发展产生了积极的影响。