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31.
刘学申 《晋中师范高等专科学校学报》2009,(5):93-95
麦克法夸尔与费正清主编的《剑桥中华人民共和国史1949—1965年》基于其特殊的历史观和研究方法,依据“王朝循环”的理论,从政治学角度将中国几千年的历史看成一个延续不断的整体,新中国的历史在他们眼中自然就成为了封建王朝史的延续,不仅逻辑上说不过去,在情感层面和理论层面也是为新中国历史研究工作者所难以接受的。 相似文献
32.
33.
宋代《春秋》学者众多,相关著作丰富,春秋学成为经学中的“显学”。作为一种“经世之学”,春秋学随着政治抗衡双方力量的此消彼长而出现意识的转变。“尊王”与“攘夷”是春秋学的主流意识,北宋偏重“尊王”,南宋侧重“攘夷”。民族矛盾与战争贯穿整个赵宋王朝,“攘夷”也为两宋《春秋》学者所重视。南宋由于处在民族存亡的关键时刻,“攘夷”成为最强的时代之音。而重在加强中央集权、恢复伦理纲常的北宋“攘夷”的态度也相当明朗。生活于北宋前期的孙复和中期的刘敞,他们的春秋学的著述经世色彩强烈,其“攘夷观”不仅丰富了北宋春秋学的华夷观念,也针对时政提供了一些有建设性的策略。 相似文献
34.
据北宋李诫的《营造法式》记载,宋代"井屋子"全为木构,高八尺,方五尺,由立柱与起脊屋顶两部分组成。四根立柱之间由地栿、井匮板、井口木、木串、额枋连接固定。屋顶由梁、檩、蜀柱、叉子及屋面构成,两侧为搏风板、垂鱼、惹草。但书中未附图,留下缺憾。依据有关文字及形象资料进行复原,可以丰富《营造法式》的相关记载。 相似文献
35.
历史上日本对琉球国的觊觎 琉球群岛位于西太平洋上,介于中国台湾岛与日本列岛之间。历史上的琉球国,在中国明清两代与中国中央王朝维持了500余年的宗藩关系,寻求宗主国给予安全上的保护, 相似文献
36.
南北宋之交的著名女词家李清照的文化活动,诸如诗、词、文的创作,以及斗茶、饮酒,打马、收藏文物的活动情趣,一千多年来,海内外文化界有口皆碑,如果从文化学的角度进行考察,应该怎样来评价这种现象? 相似文献
37.
38.
姚传森 《中央民族大学学报(自然科学版)》2003,12(2):187-190
阐述蒙古民族在元王朗主政时期设立天文台、改进天文仪器和历法的历史功绩,初步分析了其发展条件及原因,以充分事实说明蒙古民族在中国古代天文学发展中所做出的卓越贡献. 相似文献
39.
张文德 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2002,(2):68-71
明太祖即位不久,中亚帖木儿主动遣使来贡,明太祖采取了遣回撒马儿罕人,与之友好通商的政策,并接连派使臣回访,后来由于帖木儿扣留明使,并企图东侵中国,使双方关系处于不稳定状态。 相似文献
40.
北宋初期,柳开、石介、王禹偁等人掀起了一场轰轰烈烈的诗文革新运动,他们提出了鲜明的文学理论并积极从事文学批评或文学创作实践活动,虽然他们的观点不尽相同,但对“道”的提倡是他们共同的主张,使北宋初期诗学理论中弥漫着浓厚的儒学思想,为程朱理学的兴起和儒家诗教原则的成熟准备了丰厚的话语资源。 相似文献