论西班牙“黄金时代”战争的宗教形式

16世纪是西班牙的“黄金时代”。这个时期的西班牙继承了广阔的领土。同样也继承了更多的宗教责任。其两代君主基于对宗教的狂热，肩负起保卫基督教世界的重任。为了实现宗教的纯洁与统一，他们常年征伐，不仅对欧洲的新教势力大肆镇压，还对土耳其进行远征。西班牙“黄金时代”的战争以宗教的形式表现出来，但战争的背后则是对王朝利益的维护。     

被误用的纸币印刷术

大家在中学历史课本上都学过中国是纸币的故乡，产生于北宋时期的交子是世界上最早的纸币，比欧洲早600多年。然而，当1840年英国的坚船利炮轰开中国国门的时候，英格兰银行的纸币已经通行于世界，而中国却还在使用白银和铜钱作为货币。     

北宋初期笔记小说中的五代十国君臣形象

现存北宋初期笔记小说中有关五代十国君臣形象的记载较多,其中君王形象可以大致分为雄勇谋略型、节俭勤政型、骄奢淫逸型、风流才子型;官吏形象可以大致分为风流放旷型、质直多才型、韬光避世型、英勇善战型。君臣关系也可以大致分为君明臣贤和睦型、君臣享乐和谐型、君疑臣忌紧张型。这些德行性格或同或异的君臣形象是兵燹频生而又浮华精彩的五代十国时期的一道特殊风景。     

康熙大帝：学习西方科学的中国皇帝

电视剧《康熙王朝》热播一时,康熙一生文功武治,已为众人皆知。但甚少人知的是,在清代初期的中国,康熙可以说是西方科学涵养最高的中国人之一。当时宫廷中曾经有一批外国传教士,热衷于学习汉     

脱离“中央王国”——朝鲜的文化独立运动（1895年～1910年）

在历史文化中分辨出什么属于中国,什么属于朝鲜,对朝鲜和中国各自的文化内涵进行重新定义,这一过程一直还在延续,至今在朝鲜半岛也没有结束。在长达500多年的朝鲜王朝（1392～1910年）中，两班贵族精英总是根据中国这个大陆邻国来确定自己的地位。朝鲜向来自称“东国”或“海东”，甚至就简称为“东”（今韩国仍有“东国大学”）。正如东国这个名字所暗示的那样，     

哀牢研究三题:历史人类学视角

复杂的地缘政治环境促使哀牢归附东汉,东汉在哀牢分布区设置永昌郡,使中国与印度两个大国在地理上第一次相连接,所以哀牢分布区不但是中印两国最早的边贸区,还是中印两国的重要文化通道;哀牢地区多样的自然生态环境孕育神奇的"九隆"神话,产出了丰富的物品,因此哀牢人物质文明发达,人口众多;以优越的自然环境和丰富的物质为基础发展起来的哀牢社会政治结构合理稳定,对周边民族有包容性,对东南亚傣、掸、泰等民族的形成与发展有过积极贡献。     

论萨法尔王朝在中亚的扩张

萨法尔王朝是继塔希尔王朝之后东伊朗人在中亚建立的又一个独立的伊斯兰王朝。它具有浓厚的军事性质，建立后随即在中亚进行军事扩张，建立了一个疆域辽阔的帝国，对中亚历史产生了深远的影响。     

科举与社会流动性--看王安石论宋人"自进"

在宋人王安石看来,“自进”是“不得已”士人的合理选择,“自进”有“道”。同时,“自进”人存在身份和资格上的限制。首先,“自进”与庶民无关,平等有限;其次,它要限制“势家官户’’子弟,保护弱势地主子弟。所以,就王安石看来,北宋科举未能激起结构性的社会变动,科举“自进”只是一种必要但有限的士人流动方式。     

王靖略论--三槐王氏人物考之四

王靖是王冲之子,王旦的孙子,也是三槐王氏家族比较有作为的人物。但历史治宋史者,都没有注意到他。