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51.
刘斌 《曲靖师范学院学报》2009,28(2)
《牛郎织女传说》作为一种口头叙事行为,遵循着叙事的一般规律,其隐含的多种叙事信息在同类传说中具有鲜明的典型性。传说的人物有行动元和角色的交叉互构,情节有紧凑的矛盾冲突,场景有跳跃性的画面设置,表层结构呈波浪式起伏,深层结构含有浓厚的文化底蕴。 相似文献
52.
53.
《勒俄特依》记录了彝族史诗文化由原始思维阶段进入理性认识时期,经历了神话时代和历史传说时代,产生了创世神话,英雄神话、洪水神话及诸多亚神话.记录了彝族社会由母系制进入父系制到奴隶制阶级社会的发展历程,反映了史诗丰富的文化内涵和变迁历程. 相似文献
54.
探讨了诗人李白的诞生传说和诗人由此传说而发展生成的自我意识,以及这种自我意识产生的渊源,最后探讨了诗人的这种意识在他不朽诗篇及传奇人生中的表现. 相似文献
55.
本试从《乌古斯可汗传说》的内容入手,探寻古代维吾尔族的宗教观念、英雄观和审美情感,进而揭示其古代化特质。 相似文献
56.
57.
薛晓蓉 《西安联合大学学报》2004,7(1):42-45
在旅游业的热潮中,全国各地都在加大力气开发自己的旅游资源,希望能搞出自己的特色。山西省得天独厚的旅游资源在哪里?临汾的优势又在哪里?作为古中原一部分的临汾及其周边地区,它既是尧舜禹传说流传的主要地域,同时也是中华民族农耕文化的发源地,探讨二者的关系是本文的目的所在。 相似文献
58.
中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的。古代帝王有春天祭日,秋天祭礼制,早在《周礼》一节中,已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又圆又亮的一轮皓月,观赏拜祭,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”这个节日盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。关于中秋的传说是非常丰富的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。文章将通过日中对译的形式来更好地了解其由来与传说。希望对从事文学文化相关翻译的爱好者能提供借鉴。 相似文献
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