情感驱动下的世界地缘政治——读《情感地缘政治学:恐惧、羞辱与希望的文化如何重塑我们的世界》

<正>1993年,亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中提出,随着苏联的解体和冷战的结束,世界冲突的根源不再是意识形态,而是文化差异,主宰全球的将是"文明的冲突"。这一观点为人们理解冷战后的世界体系和     

从二陆之死看西晋南北方文化的冲突

魏晋时期中国南方与北方的士人在文化心理、学术传统、政治思想、生活态度上有着很大的差异与冲突.这种差异与冲突在孙吴被灭、西晋政权统一全国之后仍然存在.太康年间孙吴旧地士人形成一股入洛求仕的高潮,正是由于这种差异与冲突,南方士人的求仕干进之路不断受挫,其代表人物陆机、陆云,最终被害身亡.     

高校教学与行政管理人员情感冲突的原因分析

高校中的教学人员与行政管理人员之间存在诸多矛盾,这已是不争的事实,本文将之归结为两者之间的沟通出现了障碍,试图在高校这个特殊的社会组织背景中,从宏观与微观、主观与客观层面浅析障碍的成因,并在此基础上提出建议,以期抛砖引玉,引发更多的思考,助于改善沟通行为,使两者能达成情感上的沟通,在价值维度上最大限度地达致"整合",促进校园的文化和谐发展。     

认清形势,共创美好未来

寻求社会矛盾和冲突的治本之策,实现长治久安,需要国家层面的制度创新和制度保障,从根本上遏制矛盾和冲突的发生,还有赖于中国特色社会主义制度的不断完善。     

个体与社会的冲突和妥协——解读《红字》中海丝特与清教社区的关系

个性主义是美国人性格中极其重要的一部分,但它就象一把双刃剑,在显示个性锋芒的同时,又离不开社会,个体和社会之间存在着密不可分的关系.在《红字》这部小说里,故事开始海丝特无论在行动上还是在思想上都与清教社会发生着冲突,而后来她扶贫济穷,继续佩戴红字这个标志,清教徒开始敬佩她,她的声誉提高了.由此说明:个体为保持自己的个性,自觉或不自觉地会与社会发生冲突,但同时又自愿或不自愿地与社会达成了一定的妥协.冲突和妥协不断交织,社会和个体在这种矛盾中永不停止地进步.     

十七年文学中“冲突”的产生与化解

十七年文学由于自身所处的历史时期的独特性，作家既要保证与政治上相协调的文学形式，又要坚持文学对世俗性、真实性的关注，基于此，其中很多的地方出现或显或暗的“冲突”。十七年的作品，以独特的地位，列下“社会主义文学体系”，以几部红色经典的成果，成为那一段历史走过的印迹。在独特的时期之下，如何将个人的激情融入历史的进程，如何在保证革命性叙述的同时，反映一些更真实的、甚至“落后”的现象，如何思考和表现种种不能化解、不能言说的“冲突”，既是对作家的考验，更是留给一个时代的问卷。     

中美经贸关系发展趋势分析

在中美两国贸易额度不断扩大的同时,两国间贸易的摩擦与冲突增加而且有不断扩大的趋势。在奥巴马政府推行全球战略和中美联合声明发表的背景下,中美相互依存、互惠互利的双边关系是否能维持并获得进一步的发展,国内学者有乐观派也有悲观派。中美经贸关系的合作空间加大,更加走向合作,重要的一点是中美经贸关系的发展必须淡化政治倾向。     

统一合同法与法律价值

任何立法活动都是在一定法律价值观指导下的国家行为。正在论证中的统一合同法应重视对自由、公平、效益等法律价值的追求；同时。也应解决好在立法、司法活动中法律价值的冲突问题。基于实质的判断对合同进行解释在公平正义的旗帜下选择效益最大化的方案是解决法律价值冲突的主要思路，而其法律依据是灵活地运用一般性原则条款。     

基于复杂组织冲突中的性格管理

现代社会的发展日新月异,各种社会、经济、政治组织日趋复杂,在这个复杂的组织中,各种矛盾、冲突也日趋多元化,复杂化,其解决的好坏,将直接影响组织的运转和绩效。因此,探析复杂组织环境中的矛盾之源,寻求恰当的解决办法,将显得十分重要和迫切。     

文化焦虑与文化策略——看郑晓龙影片《刮痧》

刮痧是中国传统医疗的一个术语,也是传统文化的一个民俗元素.郑晓龙的电影<刮痧>利用这个民俗元素,通过一个中国移民家庭在美国生活的一段插曲,表现了中美文化的冲突,中国传统文化在全球化的局势显示的孱弱状态.电影更是反映了当代中国人急于融入世界文化、被世界认同的焦虑心理.本文试图提出解决的策略和方法.