探讨公路工程与环境保护

“要想富、先修路”公路工程建设不仅是国民经济发展的要求，也是人类社会文明进步的体现，未来公路发展需要保持良好的发展态势．我们在追求高品味公路建设的同时，更应考虑到公路工程建设对沿线环境的破坏和影响力．力求做到公路工程建设与发展必须建立在环境保护的基础上．工程项目的建设势必消耗各种资源，改变原有地形地貌及自然景观．建设和运营过程还可能产生各种污染，这些综合因素严重地影响着沿线的自然环境，破坏了原有的生态平衡。     

《儿子与情人》中病态的母子关系

戴维·赫伯特·劳伦斯,这位20世纪英国著名的现代派小说家在他的成名作《儿子与情人》中展现了在资本主义工业文明的影响下,人类失去了精神家园,其中母子之间的互恋情节超越了正常的爱。通过对这种畸形母子情的分析,来揭示它产生的根源,即心理因素和社会经济因素。     

文明创建结硕果 科学发展谱新篇——曲靖师范学院创建全国“文明单位”的实践与探索

2011年12月20日,全国精神文明建设工作表彰大会在北京举行,我校被授予全国"文明单位"荣誉称号,这是学校党委高度重视,也是全校师生共同参与、共同努力和团结拼搏的结果。在此刊发此稿,目的是总结我校创建全国"文明单位"的经验,促进学校各项事业又好又快地发展。     

《齐民要术》与中国的技术规范

本文提出了一个理解技术整体上的存在方式的基本概念,叫做技术规范,并从这样一个概念出发去理解《齐民要术》所要表达的中国技术文明的精神实质。本文表达了中国技术规范的总纲、及其对于礼教文明的构成原则和构成方法。一种客观的理性文明应该建立在一种公正健全的技术体系的基础之上,并且只有这样一个基础真正地建立起来才可以真正实现礼教文明的任务。在这个意义上,我们学术界大大地低估了这部文献的价值,实际上,因其奠定了中国礼教文明的一个方面的基础,其价值远在培根的《新工具》之上。     

新“港口——腹地”文化模型：广西南流江流域文明史的再发现

受群山限制,局促在一种＂马刺型＂（冂）地理区间的南流江水域,历经＂腹地（桂东南）——港口（北部湾）＂间的长期互动,在岭南旧有的＂腹地（西江）——港口（广州）＂文化发展模式之外,营造了独具一格的南流江本土文化。特别是,在南方稻作文化、佛教来华、妈祖入桂、移民实边与民族融合等多方面,南流江流域文明发展史并没有做成＂西江文明史＂的一个附属分支;相反,南流江流域文明史恰好就是＂中华文明多元一体格局＂在岭南地区的深度演绎。目前,它又是构建＂北部湾文化＂必不可缺的有机部件,更是推进广西现代化进程赖以探寻的＂区域文化力＂。     

《河北省科学院学报》稿约

<正>《河北省科学院学报》是由河北省科学院主办的自然科学学术性刊物,1984年创刊,季刊,国内外公开发行,它以繁荣科学文化、促进学术交流、发现人才、为两个文明建设服务为办刊宗旨。主要刊登应用数学、计算机技术、自动化、能源、化工、地理科学及生物技术等学科的学术论文。欢迎院内外广大作者投稿,对来稿有以下要求:1.来稿务必论点明确、数据可靠     

历史唯物主义视野：人民群众在创建道德文明中的主体地位

在历史唯物主义视野里,人民群众也应是道德文明创建活动的主体。这种主体地位和主体力量可以从创建承担主体、创建评价主体和创建接受主体三个方面加以分析和认识。在我国社会主义初级阶段,肯定人民群众在创建道德文明活动中的主体地位,发挥人民群众在创建道德文明活动中的主体力量,就需要厘清人民群众主体地位与其代表者之间、＂官风＂建设与＂民风＂建设之间的逻辑关系,以及＂伦理观念＂和道德经验与作为＂特殊的社会意识形态＂的道德之间的逻辑关系。     

古雷泽一带为中华文明原始发祥地

中华文明史当从三皇之首燧人述起,上下七千年。中华民族肇基于母权制晚期的华胥氏族。伏羲是全世界华人的共同始祖。古雷泽一带为中华文明原始发祥地。     

图解可持续

这是一棵参天巨树,沐浴在"生态文明"的阳光下。它的根茎扎根于"以人为本"的土壤里,与"科学发展观"一脉相承。它的繁茂来自于人与人之间、人与自然之间的和谐,来自于"自然、经济与社会"的三个子系统的葱郁。当它枝繁叶茂、根抵深虬之时,这棵树便称之为"可持续发展"。而萦绕人类永续发展的"人口、资源、环境与发展"的阴霾也终将远去。     

对东营市生态城市建设的调查与思考

生态城市是经济发展、社会进步、生态环保高度和谐统一的载体。本文通过对东营市生态城市建设现状的调查与分析，针对东营市生态城市建设在认识和实践上存在的问题和差距，提出了推进生态城市建设进程的思路和对策。