关于古代小说教学方法的再思考

古代小说的教学方法是学术界一个老生常谈的问题。不过,学界大多注重课堂教学方法,而忽视课前与课后的教学方法。其实,课前与课后的教学方法与课堂的教学方法同样重要。其中,课前阅读是前提,课后撰写是保障。它们与作为核心的课堂教学共同构成了古代小说教学方法的有机组成部分。     

现实视野下的民生观照——新写实小说另析

站在今天的视角,上世纪八十年代末九十年代初,着力于表现凡人的凡俗生活的新写实小说,与其说显示的是当时作家们所谓的精神滑坡的世俗化取向,不如说展现的是作家们超于常人的对生活的犀利洞察与深刻思考。平淡的叙述中透露出对生活的无奈,如今依然是芸芸众生们面临的客观现实。     

论美国后现代派小说中的道德缺席现象

美国后现代派文学思潮一向以晦涩难懂的语言游戏与令人眩目的语言技巧而闻名。多数后现代派作家过分重视语言本身,而忽视了语言所承载的内容,完全不顾文学作品的教化功能,因此表现出了对道德的冷漠态度,有的作家还在作品中流露出了一种反道德的倾向。     

晁《宝文堂书目》的编纂特点——兼论明代私家书目视域下的小说观

自清以降,学界对晁瑮《宝文堂书目》之性质特点的认识颇有分歧。作为清查自家藏书之"账簿"式藏书目,《宝文堂书目》大致不脱明代私家书目编纂的一般性质特点。了解这种编目的性质特点,不仅有助于探讨明代私家书目与清代书目之间的差异,且有助于探明《宝文堂书目》所录小说之相关情形,辨别明代书目视域下的小说观。     

论荀子的小说观念——以《荀子·正名篇》为中心

《荀子·正名篇》提到"小家珍说",前人多不重视。细绎文意,荀子此论的落脚点既不在"名""实"关系问题上,也不在如何使用概念的问题上,而是在后王时君如何治理国家的问题上。他的"正名"思想与孔子的"正名"思想并无本质差别。文中所提出的"期、命、辨、说",不仅是概念的产生方式,而且更是一种言说方式,体现在文本上则是一种文体形式。这种言说方式和文体形式是在"圣王没,天下乱"的社会背景下诞生的。其言说方式概言之为"辨说",其文体形式后人称之为"说体文"。"小家珍说"则是相对于"圣人之辨说"和"士君子之辨说"而提出的,虽然主要是一种学术价值判断,但其中也隐含有对于先秦诸子文体的认识,与《庄子.外物篇》所云"小说"概念可相互发明。     

Human Nature： A Reflection of ＂The Minister’s Black Veil： A Parable＂

According to Hawthorne’s ＂The Minister’s Black Veil： A Parable＂, we can know that the author thinks human nature is evil. This paper discusses the following questions： what is human nature？ Whether human nature exists？ And how to realize human nature？     

激情的宣泄——对《呼啸山庄》艺术魅力的一种解读

《呼啸山庄》是艾米莉·勃朗特的经典巨著，被誉为英国文学史上一部“最奇特的小说”。从激越的诗情、丰富的想象力及惨烈的爱与恨这三方面来解读这部小说，以探究其所表现出的非凡的创作激情。进而揭示其艺术魅力和艺术风格。     

再读高尔基—《童年》的苦与乐评析

《童年》是苏联作家高尔基自传体小说三部曲中的一部。作品真实地反映了19世纪末俄罗斯平民百姓的苦难生活，深刻地揭露了市民阶层的自私与贪婪，无情地抨击了沙俄统治的黑暗与罪恶，是苏俄批判现实主义文学的代表作。     

《名利场》片段“开幕以前的几句话”三个译本的对比欣赏婷

《名利场》出自于英国十九世纪的批判现实主义小说家萨克雷之手，其片段“开幕以前的几句话”描写的是一个舞台的领班在开幕前的开场白，它在国内有不同的译本。本文作者选取杨必、李明、贾文浩以及贾文渊的译文，从文章的选词，语言的形式和生动性等方面对这三篇译文进行对比和评析。