布依族葬礼中“唱孝”与“闲白”的民族文化意涵

布依族葬礼中唱孝与闲白具有丰富的民族文化意涵,唱孝的民族文化意涵为:一是对传统文化的形象概括与有效传承;二是祖先崇拜与图腾崇拜的完美再现;三是对未来美好生活的无限向往。而闲白则表示:对神灵的敬畏与期盼、对祖先的崇拜与赞美、对巫鬼的膜拜与祈求。祖先崇拜、巫鬼崇拜、自然崇拜构成了布依族原始崇拜的主要表现形式,民歌与白话充当了这种文化传承的有效载体。随着文化的融合和主流文化的扩展,文化的多元发展已成为历史发展的必然。     

风沙地区铁路工程地质勘察方法及路基设计探讨

<正>新建铁路陶利庙至上海庙线(以下简称陶–上线)位于内蒙古自治区鄂尔多斯市乌审旗、鄂托克前旗境内,线路全长约195km,风沙路基长约42km。陶–上线位于毛乌素沙漠边缘区,经过区高程在1270~1500m。该地区形波状起伏,地表多为半固定沙丘,有部分流动沙丘和沙丘链,沙丘高2~20m。据气象资料,当地多大风,瞬时最大风速达28.6m/s,风力不低于8级,     

邳州白蒜高效栽培技术

邳州白蒜,质优、头大,其知名度也越来越高。目前邳州白蒜由上个世纪末的10万亩增加到现在的58万亩,大蒜产业已成为邳州农业和农村经济发展的重要支柱产业,鉴于新种植户的需要,及当前某些新技术的更新,邳州白蒜的高产栽培技术有必要再次发挥应有的作用,再次成为农户餐桌上的一道家常菜,为此本文应运而生。     

内蒙古二连地区古近纪早期哺乳动物演化及年代学研究取得重要进展

自从20世纪20年代美国自然历史博物馆中亚考察团开展考察以来,蒙古高原就成了世界上古近纪哺乳动物学和地层学研究的重要地区之一.依据这一地区发现的不同时代的哺乳动物群建立的哺乳动物分期,构成了亚洲古近     

搜新吧

实现我国空间技术发展的重大跨越神舟八号飞船回家了在遨游太空17天后,北京时间2011年11月17日19时32分,神舟八号飞船返回舱在内蒙古中部预定区域安全着陆。至此,天宫一号目标飞行器与神舟八号飞船交会     

“为了蒙古人民的土地”：嘎达梅林与土匪、英雄和革命者原型

内蒙古从19世纪末到20世纪40年代经历了社会和政治激变。在满清官僚、军阀、蒙古贵族与蒙古族和汉族百姓之间的冲突中，嘎达梅林的悲剧无论在民众记忆还是官方记忆中，都是非常突出的。嘎达梅林传奇因其可塑性备受关注：它能够直接地代表一场为了恢复已经逝去的时代所进行的斗争，以及一位共产主义革命的先驱者。1979年汉文版嘎达梅林叙事诗呈现出科尔沁说唱汉文章回小说的口述传统“本子故事”的风格，代表着嘎达梅林故事的同步传统化及其在更多内蒙古人和全国人民中的知晓。     

（2＋1）维Wick型随机ANNV系统的白噪声泛函解

在Kondratiev分布空间（S）-1中,利用Hermite变换研究截断展开法求解随机可积系统的问题,分别得到了（2＋1）维Wick型随机ANNV孤子系统与（2＋1）维变系数ANNV孤子系统的白噪声泛函解和显式精确解.     

解读《柏油孩子》中吉德的无意识欲望

后殖民批评理论先驱法侬在《黑皮肤,白面具》中提到:萦绕于每一个黑人女孩心中的梦想就是成为白人的新娘。而这也是小说《柏油孩子》中女主人公吉德的心声。嫁给白人是黑人女孩向"白"文化靠拢的一种快捷方式。虽然吉德与其黑人男友"儿子"真心相爱,但是她内心里对"白"的无意识欲望最终阻碍了他们的爱情。本论文运用拉康有关主体建构的理论,结合后殖民主义理论探讨吉德在美国象征界文化中的主体建构过程?与"儿子"爱情幻灭的深层原因及其对现代人的启示。