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911.
论和谐文化建构的三大原则 总被引:1,自引:0,他引:1
和谐文化的建构需要遵循文化发展的原则,在当代中国建设和谐文化必须坚持以创新的马克思主义为指导,克服把马克思主义教条化的倾向;必须坚持以我国社会主义市场经济引发的问题为背景,把和谐文化建设与中国特色社会主义实践有机结合起来,克服脱离实际问题的理论建构态度;必须坚持全球化背景下的中国优秀传统文化、马克思主义、西方优秀文化三大资源的整合创新原则。厘清文化建构的原则才能保证文化发展的正确方向。 相似文献
912.
在企业绿色转型发展的要求下,为满足客户定制化需求,企业必须采取双元绿色创新策略(开发式和探索式)以获取各种应用场景的绿色订单.但企业进行双元绿色创新的内外部驱动机制尚不明确,如何激发企业主动进行绿色创新仍旧是理论研究和实践环节中需要重点关注的问题.基于制度理论和资源基础理论,构建了相应的结构方程模型,采用问卷调研的方式对173份制造业企业的数据进行实证分析.研究结果证明,制度压力(规制压力、规范压力)对双元绿色创新有显著的正向影响;绿色组织文化对双元绿色创新也有正向的促进作用;但是制度压力和绿色组织文化的交互作用反而会对开发式绿色创新产生不利影响.最后,结合研究结果提出了管理启示. 相似文献
913.
安全文化是人类生存和社会生产过程中的主观与客观存在,高校安全文化建设是全社会安全文化重要的组成部分之一.高校作为国家培养高素质人才的重要基地,构建"以人为本"理念为核心的安全文化,为广大师生创造良好的教学、科研和生活环境,不仅有利于培养新型人才,而且对于建设先进文化和构建和谐社会有重要意义. 相似文献
914.
论文化系统与科学技术的互动 总被引:2,自引:1,他引:1
实践证明,化对科学技术的发展具有巨大的影响。然而,关于这种影响具体是如何发生的问题,迄今还鲜有系统深入的探讨。以系统论的方法,剖析了化系统的四个层次及其与科学技术的互动关系,力图揭示化建设对科学技术发展的作用及其内在规律,籍此使人们对科教兴国战略所需要的化环境有一个较为明晰的认识,并进而推动我国社会主义现代化化建设。 相似文献
915.
916.
917.
卢梭的植物学之路与三位女性有着密切联系:华伦夫人让他首次接触了植物学;波特兰公爵夫人为卢梭学习植物学提供了帮助和指导;德莱赛尔夫人则使卢梭成为温情的导师,写给她的《植物学通信》成为广受欢迎的植物学入门指导书。卢梭认可女性在植物学上的才能,支持她们学习和研究植物学,他和波特兰公爵夫人的关系也一改科学中男性占主导的模式。卢梭倡导适合女性的植物学研究,重视实践和修养,反对学究式的学习,将道德培养融入其中,让女性的植物学教育得到社会认可。卢梭的植物学写作方式被女性植物学传播者们竞相模仿,他推崇的女性植物学促进了植物学文化的兴盛。 相似文献
918.
919.
当科学作为外来文化与基督教和儒学分别相遇时,基督教和儒学的捍卫者采取的反应十分相似:无论是基督教父的“希腊哲学源自《旧约》”说还是中国儒士的“西学中源”说都是先让科学“认祖归宗”,这在客观上确立了科学在本已文化中的地位;基督教父的“婢女传统”和中国儒士的“中体西用”说则进一步限定了科学与本己文化之间的从属关系。从“希腊哲学源自《旧约》”说和“西学中源”说到“婢女传统”和“中体西用”说,反映了一个从主观文化类同到文化利用的文化交流过程。 相似文献
920.
从工业设计学科的角度出发,以可持续发展与工业设计之间的关系入手,结合当今我国工业设计教育的现状,着重探讨了如何将可持续的概念延伸到设计教育中去,发展可持续性的、综合性的工业设计教育,并就工业设计教育与传统文化、设计教育与社会的可持续发展等方面的问题做了一个简要的论述. 相似文献