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751.
如何有效地保护、传承和发展非物质文化遗产是近年来学界和政界热议的话题。以非物质文化遗产为资源进行生产性保护,发展文化产业不失为是一条有效的途径。丽江历史悠久、人文荟萃,种类繁多且独具特色的非物质文化遗产为丽江文化产业的发展提供了丰富的文化资源,极具开发价值。经过多年的实践,丽江文化产业从无到有、从弱到强,目前已形成地方民族文化特色浓郁、个性突出、品位优良的良好发展态势,实现了社会效益和经济效益双丰收。若从微观的角度探讨云南丽江非物质文化遗产业化发展的理论基础,马克思的"文化生产力理论"可以作为其非物质文化遗产产业化发展的理论基础,皮埃尔·布迪厄的"文化资本理论"可以作为其理论来源。 相似文献
752.
《萍乡高等专科学校学报》2019,(5):43-48
从文化法兴起的角度考察,2015年修订的《立法法》授予设区市历史文化保护的地方立法权,是我国文化立法制度的一次重大创新。设区市立法机关行使这一文化立法权,应当注意充分利用和保护历史文化的地方性,通过文化的地方性来构建立法的"地方性",避免重蹈地方立法的"同质性"的覆巢,并在立法程序上得到体现和保障。 相似文献
753.
《无锡职业技术学院学报》2019,(1):83-86
中国优秀传统文化阅读能够提升大学生的人文素养和道德情操,激发他们的爱国情怀和文化自信,有助于他们树立正确的三观,具有重要的思想政治教育功能。因此,高校思想政治教育要积极研究中国优秀传统文化阅读实践在高校思政课教学中的应用,提升思政课教学的实效性。 相似文献
754.
755.
正东盟共同体的理想很美好,但不可否认,现实却很骨感,难题和挑战仍需要东盟国家付出更多的努力。2015年12月31日,作为东盟轮值主席国马来西亚的外长阿尼法发布一则声明说,东盟共同体当天正式成立。这标志着东盟地区一体化水平又达到了一个新的高度,是东盟发展历程中的一个重要里程碑。因此按照常理,东盟国家该有一个特别的领导人峰会或者其他仪式来庆祝东盟共同体的建成。然而,事实上,除阿尼法的声明外,笔者并未在东盟秘书处网页或 相似文献
756.
麦永雄 《玉林师范学院学报》2016,(4):64-65
在跨文化诗学视野中,东盟华人文学的研讨,是一种跨界研究,具有特殊的美学批评形态,可以酌情采借不同文艺思想资源的理论范式进行创新尝试。中国与东盟各国之间山水相连,唇齿相依,长期以来,彼此跨越边界的活动不绝如缕,因而文化、语言、习俗和族群呈现出丰富多彩的混杂形态。在当今全球化万花筒式加速的过程中,跨越国境或边界的人类活动形形色色,文化混杂、族裔混居、异族通婚(混血)等现象空前突出。跨国视野的移民作家"无处为家、处处为家","游走在不 相似文献
757.
《山西大同大学学报(自然科学版)》2016,(6)
尉村跑鼓车是流传于山西省襄汾县汾城镇的一种民间娱乐活动。跑鼓车文化是一种别样的祭祖文化,是一种军备活动与健身习俗相结合的文化,是一种易经文化的体现,也是一种艺术与竞技相互融合的文化,更是一种活态人文遗产。 相似文献
758.
文化发展多元化已成为趋势,其带来的影响也是复杂的、多面的。多元文化在丰富社会文化精神的同时,对大学生心理发展的负面影响是不可回避的。幼专女生是当代大学生中特色鲜明的群体,其心理健康水平直接关系到我国幼儿教育事业的发展。因此,有必要深入探讨多元文化对幼专女生心理发展的影响,并采取积极措施来应对。 相似文献
759.
760.
孟凡启 《淮阴师范学院学报(自然科学版)》2018,(1):92-94
高等教育中君子文化的缺失与淡化已经严重阻碍了"立德树人"这一文化育人功能,成为大学生道德素质下滑的重要因素。在当今形势下,高校教师有责任有义务把培育学生"君子之风"作为德育工作的落脚点,自觉修身,强化自身君子文化养成,传承君子文化,培养大学生君子人格。 相似文献