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观察慢心律联合参松养心胶囊治疗缓慢性心律失常的临床疗效。纳入2012年1月到2014年12月金塔县医院诊断缓慢性心律失常患者97例,随机分为对照组(n=48)和治疗组(n=49),对照组服用慢心律片100mg,3次/日,治疗组在对照组基础上联合参松养心胶囊3粒,3次/日,疗程1个月。观察前后心律变化以及心电图改变情况,记录治疗组的有效率及治疗期间出现的不良反应。治疗组心律失常有效率优于对照组(95.92%vs 60.42%),差异有统计学意义(P0.01)。两组均未见不良反应。慢心律片联合参松养心胶囊治疗缓慢性心律失常治疗有效,且安全性良好。 相似文献
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王金保 《渭南师专学报(自然科学版)》1999,14(2):74-76
在篮球教学中培养学生体育兴趣,寓趣于教.结合篮球运动自身特点和学生实际,做好篮球教学中的5个结合,使学生掌握篮球基本知识、技术、技能,全方位地健身、增知、养心. 相似文献
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陈文娟 《井冈山大学学报(自然科学版)》2020,41(2):48-53
为提高养心菜多糖的提取率,利用响应面法对养心菜多糖的超声辅助提取条件进行优化。研究了液料比、超声时间、超声温度和超声功率对养心菜多糖提取率的影响,并用响应面法对工艺条件进行了优化。结果表明养心菜多糖的最佳提取工艺条件为:液料比为34 mL/g,超声时间为24 min,超声温度为62℃和超声功率86 W。在该条件下,测得养心菜多糖提取率为75.48 mg/g,与预测值(76.25 mg/g)相比,其相对误差为1.05%,说明方程的预测值与实验值拟合性良好,可用于养心菜多糖提取工艺的优化,该研究为养心菜提取多糖类化合物提供理论依据和参考。 相似文献
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建立了用HPLC_PDA法测定养心生脉颗粒中丹参素含量的方法.采用Symmertry ShieldTMRP18(150 mm×4.6 mm,5μm)色谱柱;以V(甲醇)∶V(水)∶V(冰醋酸)=5∶94.5∶0.5为流动相;流速为1.0 mL/min;检测波长280 nm.丹参素在9.5~152 mg/L内,线性关系良好(R>0.999 9);加标回收率平均为98.9%,RSD为0.97%.为丹参类颗粒的质量综合评价和质量控制提供了简单、准确、可行的分析方法. 相似文献
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王栋主张知所养,安静不外逐求,要求人们做到安静养阳,淡视人欲,泰然养心,少忧戚,多坦荡。王栋主张对人欲有所节,重视"节欲"与"引欲",谨防恶欲横流。王栋强调不懈怠,主张敬慎诚意修治。他认为,孔子所说的"克己"是自强的意思,并不是要克己去私;《中庸》所讲的"慎独"并不是察私防欲,世儒们把"克己"、"慎独"都解错了。 相似文献
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试论荀子"诚"的思想 总被引:1,自引:0,他引:1
在荀子的德性修养论中,"诚"的思想占据了重要位置。与其他儒家学者一样,荀子也从天道之诚来推证人道之诚,并且认为"诚"是养心的最好方法,通过具体的外在修养功夫以达"诚",使"诚"由个体扩充至群体,最终达致"群居和一"的理想社会,同时在这一过程中完成对"慎独"的体悟。 相似文献
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冯学勤 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2013,(6):38-45
从学术谱系上看,梁启超美学思想的发生,迥异于王国维、蔡元培等人,并非采补自西方近现代美学,而是出自其对清末以来儒家静坐养心法的不断淬沥:从1891年康有为《长兴学记》中的“慎独”与“主静”,到1897年《湖南时务学堂学约》中对静养法中“纵其心”途径的标举,再到1899年《惟心》篇中由“纵其心”途径而生的“心境论”或“境界说”,进而到1905年《德育鉴》以“主观”或“静观”作为对儒家静坐养心法的发明和“纵其心”途径的方法论提升,梁启超早期的美学思想萌芽不断生发,最终产生了其在20世纪20年代标举的“趣味主义”美学思想的主要内涵。这一谱系关联表明,梁氏高度强调道德与审美之间的连续性,一反康德的区分性传统,从而使其美学思想在中国现代美学家中具有鲜明的本土特色。 相似文献
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