正交试验法优选养心安神颗粒醇提工艺

优选养心安神颗粒的最佳醇提取工艺.采用正交试验法以含五味子醇甲的量、干膏得率为指标,考察乙醇体积分数、溶剂倍数、提取时间和提取次数四因素对醇提工艺的影响.色谱条件:Diamonsil C18色谱柱(5μm,4.6 mm×250 mm);流动相为甲醇-水(55:45);流速1.0 mL/min;柱温30℃.结果确定养心安神颗粒的最佳醇提取工艺为70％的乙醇溶液提取3次(第1次8倍量,第2次6倍量,第3次4倍量),每次2 h.优选的醇提工艺合理,验证了优选醇提工艺的可行性,为养心安神颗粒醇提取工艺的确定提供了实验依据.     

警惕保守倾向倡导开拓精神

自隋朝开始,中国实行以文取仕的科举制度,千年来受此种导向的影响,我国社会逐渐形成了重农轻商、鄙薄科学技术的风气。加上儒、释、道三教长期据有的精神统治地位,三教都提倡过分的节欲观,如"灭人欲,存天理"、"四大皆空"、"清心寡欲"等,社会的生产维持在生存极限上,生产力的发展甚为缓慢,使中国成     

参松养心胶囊治疗冠心病室性期前收缩疗效观察

冠心病合并心律失常，是心内科常见病、多发病，尤以室性期前收缩多见，往往需要长期药物治疗。目前，临床应用的抗心律失常以西药为主，常规应用抗心律失常在治疗同时又会引起严重不良反应，患者不易耐受。笔者在常规基础治疗的同时加用参松养心胶囊治疗冠心病室性期前收缩，疗效满意，现报告如下。     

论“功利性阅读”与“养心阅读”

近年来，随着阅读率的下降，人们将原因归结为功利性阅读，同时大力提倡养心式经典阅读。把阅读率下降全部归谬于功利性阅读是片面的，选择功利性文献是读者的自由，进行功利性阅读是读者的权利，应受到充分尊重和公正对待。同时功利性阅读和养心阅读是相互依存、相互联系、相互推动、相互转化的。两者的结合才能培养合格的、复合型的、社会需要的人才。     

运用“时间治疗”实验录

目的探索运用“时间治疗”疑难杂证的治则。方法选择在一昼夜或一年阴阳消长节律中病情起伏明显的病证，进行“时间治疗”。虚证，趁其有利时间补益之，当其不利之时扶植之，并抑彼之不利因素；实证，选择最佳时机攻削之；预期发作的疾患，则预为治之或截而夺之。结果5种疑难病证均获良效。结论不寐、哮喘、低血压、顽固性头痛以及月经前后诸证等病证，运用“时间治疗”，疗效优于一般治法。     

养兰养心

挂在墙上的吊兰是我偶然从花市上买回的,起因是觉得房间太空荡了。下班回家,当我不经意走过花市,偶然遇见了那位花农。那时,他用来拉花的板车上就剩下这一盆吊兰,孤零零的,似乎已没有多少生机。我蹲下身子,用手细致抚摸它的细叶。     

参松养心胶囊与比索洛尔治疗心律失常疗效对比观察

为进一步探讨参松养心胶囊的临床安全性,对其在治疗心律失常上的疗效与比索洛尔(康忻)的疗效进行了比较.将100例心律失常患者随机分为2组:治疗组为50例,参松养心胶囊口服,每次4粒,每日3次;对照组50例,比索洛尔口服,每次5mg,每日1次.疗程定为3个月,观察结果是:治疗组与对照组在治疗心律失常上临床疗效无统计学差异(P>0.05);而在不良反应方面有统计学差异(P<0.05).可见参松养心胶囊在治疗心律失常上与比索洛尔相比具有安全有效的优势.     

养心安神颗粒质量标准研究

为建立养心安神颗粒质量控制标准,采用薄层色谱法(TLC)对养心安神颗粒中的黄芪、人参、甘草、五味子、川芎、当归、酸枣仁7味药材进行了鉴别,对复方中君药黄芪中的有效成分黄芪甲苷采取高效液相色谱法(HPLC)进行了测定.结果表明黄芪、人参、五味子等7味药材的薄层色谱主斑点清晰,分离良好,阴性无干扰;黄芪甲苷在0. 988 4～5. 930 4μg之间线性良好,平均加样回收率为98.07%.建立的TLC和HPLC方法可靠、准确、重现性好,可全面控制养心安神颗粒的质量.     

美托洛尔联合参松养心胶囊治疗室性早搏的临床研究

目的:观察美托洛尔联合参松养心胶囊治疗室性早搏的临床效果和安全性。方法:将94例室性早搏患者随机分为对照组与观察组,每组47例,两组疗程均为4周,观察比较两组疗效及不良反应情况。结果:经治疗后两组临床疗效比较:观察组:显效22例,有效17例;对照组:显效13例,有效10例;总有效率分别为83.0%和49.0%;两组比较有统计学差距(P0.01);不良反应比较:观察组3例,对照组10例,两组比较有统计学意义(P0.05)。结论:美托洛尔联合参松养心胶囊治疗室性早搏的疗效明显高于单用美托洛尔,临床疗效较好且不良反应少,值得临床推广应用。     

孟子“养心论”浅析

孟子的"养心论"与其"性善论"息息相关,"心"与"性"是二为一的关系。从整体来看,孟子认为至善之"心"丢失的原因有两点:一为耳目食色之欲的诱惑;一为个人道德自觉的缺乏。孟子对"性"有独特的认识,他的"养心论"关注的重心仍然放在了反求本心。注重人的道德自觉,达到"尽心知性"的境界,这是孟子"养心论"的核心所在。