叹人生隔膜伤爱情已逝——鲁迅《伤逝》新论

长期以来,文学史家对《伤逝》的"权威"解读都将《伤逝》局限于五四文本,这些解读几乎都认定《伤逝》是写知识分子追求个性解放的失败,与《伤逝》"原生态"形象的确存在着差距。本文回到"原生态"的形象去细读《伤逝》,认为《伤逝》真实地揭示了人生的困境,将人生隔膜、爱情伤逝上升到了形而上的层面,是一个可以超越五四的文本。     

安娜和弗兰西斯卡的悲剧爱情解读

安娜和弗兰西斯卡分别是作品《安娜.卡列尼娜》和《廊桥遗梦》中的女主人公。在无爱的婚姻以外,她们各自追求着自己的爱情。两位女主人公婚外情产生的根源主要是由于经济上的依赖与传统的父权制度;女性自我意识的苏醒与升华。而女性性格深处的弱点又成为她们追求自主爱情失败的重要原因。     

谈谈电影，说说爱情

看电影我爱看文艺片，其种种都像在回答同一个主题：What is love？爱是永恒的主题，能触动凡人无所适从的粗糙心灵。我理解的优秀文艺片能还原真实的生活细节，能再现生命最原始的色彩。当然，优秀的文艺片也不会居高临下地站在道德的高度，摆出一副拯救众生的模样。     

中国传统文学中爱情心理一探

中国的传统文化 ,很大程度上说就是一种伦理文化。中国社会是一个道德、伦理社会。因此 ,人不再是无限的主体 ,每个人都只存在于伦常之内才有价值 ,他的行为不仅仅是他自己的行为 ,而是社会或伦常需要他执行的行为。这尤其突出地表现在对待爱情的态度上。爱情本是一种与生俱来的美好而神圣的情感。它代表着人的生命力。在社会的早期 ,还是属于比较正常的 ,如《诗经》中就有大量的爱情诗篇叙写男欢女爱 ,以及青年男女间的爱情波折 ,或相恋的欢悦 ,情爱的忠贞、失恋的悲伤。因为那个时候 (先秦社会 )男女可以在一定自由的条件下两情相悦而结为…     

大学生的爱情伦理教育

恋爱结婚是青年的重要人生课题,当前,大学生的爱情折射出许多伦理问题,必须及时纠正、正确引导和加强管理。爱情伦理教育是化解大学生爱情中的危机和问题的有效途径。高校思想政治教育者和管理者应通过爱情伦理教育,树立大学生的爱情价值观和培养大学生的爱情责任心,为构建社会主义和谐社会提供美满的爱情支撑,同时健全高校教育体系和完善高校教育功能。     

田鼠爱情故事

爱情的忠贞能像钻石般“恒久远”吗?人类情爱行为的复杂性令我们无法为之下一个定论。而今，一些致力于社会行为研究的神经生物学家通过对田鼠的研究，渐渐打开了那扇理解人类复杂行为的大门。     

爱情道路上的两难——试析《影的告别》和《伤逝》中主人公形象

本文试图比较《影的告别》和《伤逝》中主人公形象从而显现鲁迅在爱情道路上的两难境地。     

生活的木偶 爱情的杀手——论《远大前程》中埃斯苔娜的形象

《远大前程》是英国著名批判现实主义作家狄更斯的代表作品之一，在小说中狄更斯塑造了冷漠傲慢的埃斯苔娜这一人物形象，埃斯苔娜在悲剧人物郝维仙小姐的刻意训练和教导下，成为生活中的木偶和爱情的杀手。通过埃斯苔娜这一人物形象的塑造，狄更斯向读者展示了资本主义的罪恶。     

妒忌，爱情的破坏者

阿曼达天生丽质，性格外向。埃利奥特对她一见钟情。刚刚认识的日子里，鲜花总是准时到达阿曼达的办公室。她对这些意外的礼物和同事的羡慕眼光倍感欢喜。埃利奥特则无法给人留下深刻的印象。他相貌平平，总显得有些轻微神经质。复古风格的穿着也让他并不出众：花格子夹克、马鞍鞋，好像是从一个低成本的喜剧表演中溜出来的演员。     

论骑士文学中的典雅爱情

骑士文学中描写的圣洁纯粹的典雅爱情，一方面是骑士精神皈依上帝，对基督教唯灵主义崇拜的世俗转化，包含着浓重的宗教情结；另一方面，又在一定程度上打破了中世纪禁欲主义的藩篱，表达了发于人性的自然欲求，萌动着生命的活力，可以说是文艺复兴时代人文主义精神的先声。