审美的人生态度－－宋元“兰画”与“文人寄兴派”

先以“儒道互补”，考察宋亡不仕的“人寄兴派”“兰”画家郑思肖和赵孟坚，以为前主要以孤傲淡泊，狷洁超逸的品性和笔独，体现了儒家政治伦理所赋予的刚健之美；后主要以洒脱不羁，爽直率真的风姿与画迹，显出道家法自然的韵秀风致。进而从化心理层面，论述仕元的赵孟Fu为行儒家“天下主义”而陷入“华夷之别”中的矛盾；其由此而来的园润谨秀风格，透露出儒家刚健的另一面－－“厚德载物”。一郑二赵的选择，在于对传统化的思考提供案例。     

贵州省矿产资源管理开发与生态环境保护探讨

贵州省在西部大开发的历史时期,即迎来了机遇也面临着挑战。对于拥有的丰富矿产资源需要科学地加以开发利用,与此同时要加强自然生态环境的保护。实现经济在可持续发展的前提下的＂富民兴黔＂目标。     

广安国税征收局

广安协兴国税恳请各界评行风，广安国税系统实现光纤联网，广安国税科技兴档创佳绩，     

路桥科技型企业赢得新发展

台州市路桥区有民营企业近4000家,民营经济占国民经济的比重达99％以上,具有明显的比较优势。但这些民营企业中的相当部分,产品科技含量不高,企业的定位有待进一步提高,因此,如何保持企业的创新活力,不仅关系到企业在市场经济中的生存,开拓广阔的市场和发展空间,而且事关路桥区域经济发展的大问题。为此,路桥区紧紧     

情感的激越,人格的完满──论“兴”的艺术教育功能

“兴”是中国古代诗学中内涵最复杂、义蕴最繁乱的命题。古今学者大多从“兴”义、“兴”法等方面去研究。本文从一个新的角度即艺术教育的角度来探讨它的功能：即接受主体的审美想象力和审美趣味的培养和人格的不断完美。而“兴”，从酝酿至完成，又是创作主体情感不断升华、人格不断重塑的历程。因此，“兴”的艺术教育功能具有二重性。     

山河形胜之地,应运而兴之都--从金、元定都北京看北京的地位与作用

中国历史上曾经出现过数百座都城，其中名闻天下者也有所谓“六大古都”、“七大古都”之说。但自从1153年金海陵王定都中都（今北京市）之后，北京就成为中国北方乃至全国的首都，历经元、明、清850年的风雨沧桑，再没有第二座城市可以与之比肩抗衡。金朝曾经三次迁都，导致了三种结果。蒙古统治者适应统治区域的大和多民族国家的发展，先是将首都从和林迁到开平，到忽必烈时又迁都大都，建成一座多民族国家雄伟壮丽的都城。后来明朝又从南京迁都北京，清朝则从沈阳迁都北京。它说明，在中国封建社会后期，在多民族统一国家进一步发展的情况下，无论是东北的会宁府、沈阳，漠北、漠南的和林、开平，还是中原的开封、江南的南京，都不能承担君临天下的都城的任务，只有以北京为首都才能巩固国家的统一，维护社会的稳定。由此可见，北京不愧为“山河形胜之地，应运而兴之都”。