"非达尔文革命"与"进步"的观念

通过“非达尔文革命”的概念,鲍勒对“达尔文革命”的正统形象提出了质疑。鲍勒认为：达尔文主义不是19世纪进化论的主题,现代“综合理论”的产生相对独立于达尔文所提出的自然选择学说。因此进化论的历史不等于达尔文主义的历史。鲍勒对进化论历史的重建表明,以“发育”模型为基础的进化论在19世纪占据统治地位,“进步”的观念是这种“非达尔文”进化论发展的线索,《物种起源》的出版并没有阻断这个发展过程。由此鲍勒重现了“进步”的观念在19世纪的连续性。对“进步”观念和进化思想之间关系的考察,不仅对于重建进化论发展的历史来说是不可或缺的,而且也是理解我们这个现代世界的必由之路。     

元气学说与物理场论的比较研究

在人类认识物质结构的历史上，中国古代的元气学说与西方从以太到场论的思想演进，有着一种十分相类似的平行性。中国传统思想文化中的元气，非常类似于近代物理学中的场；元气学说中关于有形物体是元气凝聚的思想，在爱因斯坦那里重新以场论的语言把它表述了出来。虽然，由于元气思想的多义性和有机整体论特征，它并没有发展成为近现代自然科学意义上的物理场论，但它深刻的哲理性和丰富的思想内涵，完全有可能为我们提供进行类比、以资互补发展的可能性。     

对国际法效力依据学说的重新审视

国际法是调整国际关系、维护国际社会秩序的法律。国际法作用于国际社会依赖于其效力,即国际法律关系主体对国际法原则、规则、规章和制度的遵守。因此,对国际法效力依据的认识,关系到国际法的前途和命运。然而,现有的关于国际法效力依据的学说存在诸多缺陷,不能揭示国际法效力的实质,需要重新审视。     

驰骋在中医学领域的“拓荒者”——访杭州市科技创新特别贡献奖获得者王永钧教授

他提出的创新理论"风湿致肾病","肾内微癥积"学说,在实践中迈出一条中西医治疗肾病的继往开来的新路子,而他所倡导的中西医结合个体化联合序贯方案治疗IgA肾病的科学实践,不知挽救了多少难治性肾病患者的生命.是谁在创造着一个又一个惊人的奇迹?是谁在向生命的禁区挑战着一个又一个极限?     

论黄宗羲政治学说的内在逻辑和历史意义

文章从《明夷待访录》的中心命题“立君为天下”而出,分析了黄宗羲政治学说的内在逻辑,即从人的生命需要出发,彻底否定君主“家天下”和“无君主义”,主张“立君为天下”,兴公利除公害,最终成就“人各自私”、“人各自利”。为保证“立君为天下”的实现,黄宗羲既不主张以“天”来约束君权,也不提倡道德来规范人主,而是从权力的分配、法律的制定、舆论的监督、制度的建立等方面来制衡君权。在此基础上,也分析了黄宗羲“以君为天下”政治学说的历史影响和意义。     

论"三个代表"重要思想的历史地位

以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体提出“三个代表”思想，初步形成了一个新的理论体系，这一新的理论体系，对党的思想路线作了新的发展，解决了新世纪我们面临的新问题，对马克思主叉的建党学说作了重大创新，进一步丰富和发展了马克思主义，是马克思主义中国化的新成果。     

试建中医阴阳学说的数学模型

根据中医阴阳学说的理论，试建相应的数学模型，讨论了正常人体阴阳平衡态的存在性与稳定性以及阴阳失衡时所引起的疾病的治理。     

阴阳——生命物质系统动态阈值平衡的偏离

中国传统中医学基础理论包括五大学说 :阴阳学说、五行学说、藏象学说、经络学说、辨证学说。对每种学说的研究 ,都在自发地进行着 ,但真正从现代科学的角度 ,并非牵强附会的探究仍不是很多。最近读到武钢大学学报编辑部赵国求先生的三篇文章 ,觉得颇有新意。他对阴阳学说提出“生命物质运动稳定平衡态理论”。这一理论与我们有过的想法“阴阳是否是对生命物质系统阈值动态平衡的偏离”发生交叉 ,并启发我们结合各种生理物质、病理物质的正常阈值现象予以再思考 ,进而觉得这个探讨思路很可能是正确的。由于我们坚信思路正确比仪器数据重要（…     

“以德治国”的再思考

针对江泽民提出“以德治国”思想在社会上引起的争议，提出了应从时代的角度去把握“以德治国”的深刻内涵，“以德治国”不同于封建社会的“德治”，其是对中华民族传统美德的继承和发扬；是对马克思主义国家学说的发展，是中国发展社会主义市场经济的需要；是中国民主政治改革的必须。为了贯彻“以德治国”思想，必须加强社会主义精神文明建设，提高全民族的文化道德素质。     

神经科学之父——拉蒙·卡哈尔

西班牙神经科学家拉蒙·卡哈尔是公认的神经科学之父,本文介绍了他对科学的主要贡献以及留给后人的忠告。