公序良俗原则与侵权责任法一般条款——兼评我国《侵权责任法》第二条

公序良俗原则作为民法的一项基本原则,在侵权法中,其作用主要是最低限度的限制与保护利益,维持着行为自由与权益保障之间的平衡。无论是在德国模式还是法国模式中,公序良俗原则的作用在侵权行为法一般条款中都有体现。然而,我国《侵权责任法》第二条的规定存在不足之处,公序良俗原则的作用难以发挥,需要改进。     

民俗文化建筑的设计和规划

<正>随着我国城市化建设进程的加速,建筑的趋同化也越来越严重。小城镇建设是城市化建设的重要组成部分,小城镇旅游、乡村旅游对新农村建设有重要意义,而具有特色的民俗文化建筑会提升地区品牌效应,为地区旅游、建筑旅游、区域经济发展等方面产生积极影响。本文,笔者从民俗文化建筑的概念出发,对民俗旅游建筑的特征与要素进行了分析,并提出了目前在民俗文化建筑中应遵循的设计和规划方向,以期对从事民俗文化建筑的设计和规划的同业人员有所帮助。小城镇建设是我国城市化进程中的一个重要环节,而目前在我国小城镇建设和城市化进程中,建筑的趋同化十分严重,     

徽州文书稀俗词的构造及功能研究

徽州文书中存在着大量的稀俗词汇,这些稀俗词汇有些是属于方言词,有些为古语词,有些为新造词。徽州文书中稀俗词的使用有着同义词较多、领域性明显的特点。从词语结构的角度来看,徽州文书稀俗词大部分属于偏正、述宾、联合、连动结构。在词语构造的修辞方面,徽州文书稀俗词使用了类仿、比喻、比拟、借代等诸多修辞手段。大量稀俗词汇的使用增强了徽州文书的表现力,达到了表义准确、方便简洁、形象具体、感情充沛的效果,这也从一个侧面反映了徽州地区深厚的文化底蕴。     

人人都是科学家——科学变“俗”了

只是普通天文爱好者的德国人丹尼尔·格布哈德特怎么也不会想到，他居然成为了“深空”中一颗中子星的发现者。这得益于丹尼尔参加的一项名为Einstein@Home的计划。     

论王重阳道教词对宋代俗词的继承

与宋代文人雅词相比，金代全真教王重阳的道教词风格独特。从以下几方面可以考察出他对宋代俗词的继承：第一，学宋代文人俗词，其词深受柳永的影响。第二，拟宋代俗词爽直俚白、口语化的语言，拉近与民众的距离、增强亲和力。三，仿宋代俗词的形式，填一些有趣味性的词以增加对信徒的吸引力。第四，承宋代民间俗词馀韵，其词具有音乐性以增强传道布教的效果。     

低俗与治理

2008年初，一位女中学生称网络世界“很黄很暴力”，这句很快变成著名流行语的短语虽有几分戏谑，但也准确地概括了互联网上不良信息的泛滥。2009年1月5日，国务院新闻办、工业和信息化部、公安部、文化部、工商总局、广电总局、新闻出版总署等7部门在京召开电视电话会议，部署在全国开展整治互联网低俗之风专项行动。这场为期1个月的专项行动被网友们形象地称为“网络整风”，其波及范围之广、力度之大、行动之公开，引人注目。     

人性，人心，人生——对《道德情操论》的一个评论

在斯密的体系中，自私是与生俱来的心理倾向，它既不是什么美德，也不是什么恶行。在恪守法律和公序良俗的前提下，自利能够为社会带来最大的好处，这才是“看不见的手”的真意。     

普洱市少数民族茶俗浅析

普洱市是个多民族聚居的边疆地区，亦是世界茶源和普洱茶文化的发源地。千百年来，生活在这片热土上的各民族，培育出了闻名天下的普洱茶，开拓了人文底蕴深厚的“茶马古道”，形成了具有鲜明民族特色和地域特色的普洱茶文化，对世界茶文化作出了积极的贡献。     

公序良俗原则在婚姻成立中的适用

我国现行婚姻法对于直系姻亲之间和拟制血亲之间能否结婚并没有明文规定,但这并不意味着这两种婚姻类型为现行婚姻法所认可。在文中,笔者从公序良俗原则的概念及其功能入手,分析该原则的适用范围及在婚姻成立中的适用问题。笔者认为,对于任何一项法律原则,其适用都受到多种限制,原则也有其适用原则,通过对原则的适用范围予以限制,从而充分发挥其弥补法律漏洞和修正现行法规定的功能,使滞后的法律能够与瞬息万变的复杂社会相适应,进而解决法律难题。     

“和尚”的俗词源探讨

“和尚”应是梵文音译和汉语“秃”字析形名称相统一的对从事佛教人士的一种称呼，词形经历了从“禾上”到“和上”、“和尚”的变化，反映了汉民族接受外来宗教的心理变化过程。