潘阆的词论及其词作评议

潘阆是宋初一位著名的文学家,但今人对其研究不多。其《逍遥词附记》提出了突破前人路径、以词代诗的文体观,促使词由“酒席文学”向“言志文学”过渡,并将诗学理论用于词的创作与品评,有利于词体地位的提高。其词作打破了唐五代以来以抒情为主、以“闺阁”、“画堂”为描述对象的传统,长于纪实和叙事,代之山水风光,进而由“阴柔美”向“阳刚美”过渡,其词风“句法清古,语带烟霞”,为豪放词之初萌。     

浅析法律与正义

正义是人类永恒的理想和主题。要使法治社会的法律得以良性运作，必须实现法律形式与争议的统一。文章以正义的含义为讨论起点，追根溯源，旨在揭示法律和正义两者的密切联系，进而从正义角度理解法律性质。     

在命运的思索中寻找存在的意义

由于自身遭际的不幸,史铁生对命运进行持久的思索,在命运的思索中寻找存在的意义。小说《命若琴弦》、散文《我与地坛》、人生笔记《病隙碎笔》代表着他不同时期不同文体以及把握命运上的层层推进。     

初中生数学学习观性别差异的调查研究

采用问卷调查的方式调查了新课程试验中的567名初中生对数学知识的性质、数学学习的态度以及数学学习过程等方面的认识特征性别间的差异．结果表明:①初中生的数学学习态度较为积极,但存在显著性别差异且男生较女生好;②初中生对数学知识性质的认识均倾向于易谬主义数学观,但整体上还较朴素、模糊且不存在统计意义上的性别差异;③初中生倾向于以建构和主动参与方式学习数学,但还不十分明确且不存在显著的性别差异．     

用原子力显微镜观察薄带断面的实验方法

介绍了用原子力显微镜(AFM)观察厚度为几十μm的薄带断口形貌的实验方法.其主要技术是利用AFM的反馈系统来寻找μm量级的断面,从而实现薄带断口形貌的分析.将利用该方法得到的Fe73.5Cu1Nb3Si13.5B9薄带断口的AFM图像与其通常的薄带表面的AFM图像进行比较,发现通过断口的AFM形貌观测可获得不同于表面观测的薄带内部结构的信息,是研究薄带介观结构的一种有效方法.     

后现代课程观与教师角色转变

现代课程观认为知识是预设的、可确定的,教师只是知识的传递者;多尔认为后现代课程具有构建性与非线性特点,课程在开放的、互动的、共同的对话中形成与发展,师生是平等的,只是"平等中的首席",教师的作用以另一种更重要的形式出现,主要体现在四个方面:课程网络的开发者、教学过程的反思者、学生学习的促进者、社区课堂的协调者。     

高校体育课程贯彻"健康第一"指导思想面临的问题及对策

针对我国高校体育教育存在的如何正确地理解"健康第一"指导思想及健康概念的内涵、怎样构建将健康要素融入到体育课中去的理论模式、如何促进体育教师综合素质的提高等诸多困惑,提出全面深刻理解体育与健康之间的关系,加强对健康体育教学理论模式研究等对策.     

呼唤与倾听--基于新课程的师范教育改革之思考

基础课程改革努力把开放的、民主的、科学的课程交给新世纪的儿童,给教师提出了前所未有的挑战,为此,师范教育理应服务于基础教育改革的需要,倾听来自课改的声音,帮助师范生构建科学的学习观,建立科学的知识观,学会"做事".     

理论张力:"三个代表"的内涵辐射效能

“三个代表”重要思想是一种富有张力的系统性理论。这种张力主要表现如：以纲举目张的精辟表述传递理论张力,以一脉相承的科学体系支撑理论张力,以继往开来的唯物史观拓展理论张力,以与时俱进的创新品格凸显理论张力,以辩证和谐的哲学理念阐释理论张力,以生存发展的人文精神观照理论张力,以相联互促的系统整体放大理论张力,以知行统一的实践要求体现理论张力,等等。它是“三个代表”的“力量之源”所在,其内涵的辐射效能是非常巨大的。     

庸俗社会学三题

庸俗社会学的认识论根源,在于以牛顿天体力学和笛卡尔二元论为内核的经典科学观,文艺学领域的庸俗社会既有“原发性”、“迁移性”之分,也有“广义”、“狭义”之别,它不但存在于马克思主义学派,同时也存在于三民主义学派。就批评理论的当下形态而言,重要的不在于缺少“文学性”和“审美意识”,而在于缺少“现实性”和“问题意识”。对庸俗保持警惕是必要的,但不能以疏离政治出现实为借价。关注中国问题,应该成为新世纪文学理论学术创新的出发点。