红瑞木主要栽培技术

红瑞木（Swida alba Opiz）春可观花,夏可观果,秋叶变红,纸条越冷越红,冬季枝条变血红色,和瑞雪衬托,红装素裹分外美丽,为冬季少有的观皮树种。本文主要描述了红瑞木的生物学和植物学特性;介绍了红瑞木的播种、田间管理级病虫害防治等技术。     

试论马克思恩格斯的民族观

马克思、恩格斯一贯重视对民族和民族问题的研究。他们探讨了民族和民族问题的发展规律,认为民族和民族问题都有一个形成、发展和消亡的过程。人对人的剥削一消灭,民族对民族的剥削就会随之消灭。他们制订了无产阶级解决民族问题的三项基本原则,即国际主义原则、民族平等原则和民族自主原则,并指明了民族解放运动的根本道路和方法。     

无耗散介观电感电容共同耦合电路的量子化

由无耗散介观电感、电容共同耦合的双网孔电路具有电荷和电流双运动耦合的哈密顿出发,讨论无耗散介观电感、电容共同耦合电路的量子化方案,在此基础上进一步讨论两种特殊情况.     

自然种类本质的倾向性解读

关于自然种类是否有本质的问题,本质观认为自然种类都具有本质,其划分也是基于本质进行的;而其反对者主张自然种类没有本质,分类是根据不同的兴趣和目的而进行的。面对生物学中物种和进化等的挑战,自然种类的本质观应从传统的强本质形式向弱的倾向性本质形式转化。     

震后的堰塞湖

在2008年5月12日那场地动山摇的灾难中,位于震中的北川羌族自治县遭受严重破坏,距离北川67千米的绵阳、以及绵阳境内的平武、安县、江油等地的建筑物和旅游景观也都遭受不同程度的损坏,原本秀美的山水瞬间变得满目疮痍。但是在     

热衷豪陵的古埃及

说到古埃及,大家首先想到的是金字塔和木乃伊。那么,埃及有没有像我们的故宫一样的大规模宫殿呢?没有。许多人去埃及旅游参观之后都有一个感慨:看的只有两样东西,一个是墓,一个是庙。在埃及南方参观能看到很多神庙;在北部则看到的是金字塔以及其他的墓。此外,人们还会有这样一种印象在博物馆看古埃及的很多展品,觉得埃及人真是视死如归。他们好像没有对死亡的畏惧,反而特别看重的是来世,为了来世的生活会准备丰富的陪葬品和豪华的陵墓,各种各样的神庙也是为通往来世而搭建     

库恩与科学史

从20世纪50年代到70年代末,库恩一直强调他作为历史学家的身份,并认为自己"既搞科学史,也搞科学哲学"。库恩强调科学史与科学哲学之间既相区别又密切联系并需要进行合作的整体性思想。库恩在科学史与科学哲学关系上的独到见解,凸显了他从科学史中呈现科学形象的独特的方法论视角和观点;他既不同于他之前的科学哲学家又不同于一般史学家的观点,使得他遭到来自双方的批评并引起诸多争议。库恩看起来部分像历史、部分像哲学的主张,使得他更像是"欧洲派的史学家,美国味的哲学家"。虽然库恩强调社会历史因素对科学发展的重要影响、主张从科学史的角度来研究科学发展等思想,已为许多学者所接受并产生广泛而持久的影响,也导致历史主义学派对科学"历史的再现"研究工作的兴起和发展;但是,库恩的科学史学观,在科学史家中并没有真正的继承者和实践者,也没有实质性的深刻影响。库恩的科学史学观,看似矛盾、实则谨慎而深刻;彰显库恩这方面的思想及其深刻性还有待时日。     

技术解放作用与奴役性评析

分析了技术发展对人类生存和发展带来的巨大积极作用和诸多威胁,提出必须树立以人为本,人与自然协调发展的技术观,以促进技术的健康发展。     

批评:不是艺术——艺术批评本性观批判

本文是作者撰写的关于艺术批评本质的系列论文之一。文章着重从艺术批评中的艺术因素、艺术批评的种类和艺术批评中的艺术因素与不同种类的艺术批评之间的结构关系等方面,论证了艺术批评不是艺术。     

知识产权合理性再解读——以马克思劳动观、私有财产观和技术观为视角

马克思认为个体的劳动只有在社会和通过社会才能实现其价值,私有产权的合理性是暂时而不是永恒的,而技术发展的终极目标乃在于实现人类的进步、自由及解放。马克思的劳动观、私有财产观和技术观所隐含的工具性价值和目的性价值的辩证统一思想,一方面证成了知识产权保护的必要性,另一方面也揭示了知识产权限制的必然性和重要性,昭示着知识产权应当是以社会利益为本位的一种私权。在知识产权日趋权利膨胀的今天,在知识产权合理性不断受到拷问的当代,马克思的上述理论可为我们的知识产权制度构建和知识产权理论研究提供新的视角和进路。