编读往来

2014年1月,我刊收到热心读者沈一骑先生的来信。信中说：“编辑同志,本刊第一期28页有幅‘黄杨’的图片,我在网络上查了黄杨科各属每种植物的图片,包括植物志插图和彩色图片,从形态上看似乎没有与该‘黄杨’一致的,特请教你们和有关专家。此图显示的黄杨与寻常熟知的黄杨形态完全不同;正文中有‘珙桐的东边还有几株黄杨和红豆杉。黄杨属黄杨科常绿灌木或小乔木,主要用于绿化和观赏’,或许作者是指该‘黄杨’为‘用于绿化和观赏’的常见黄杨,是否图片配错了？如果图片是对的,比如是黄杨科中的黄杨属、野扇花属和板凳果属中的某种,那么图片标注应以实际名称为好？如注明‘宜昌黄杨’、‘东方野扇花’或‘顶花板凳果’等,以便于普及植物知识。谢谢！”     

道光《拉萨厅志·杂记》的有关问题及作伪证据

李梦皋所撰道光《拉萨厅志》是清代西藏唯一的一部厅志,《中国地方志联合目录》等已著录.文章对民族文化宫抄本、中央民大抄本及几种版本进行比较,分析了道光《拉萨厅志·杂记》内容中存在的诸多问题.指出通过对《杂记》内容及资源来源的分析,可发现其作伪证据,证明其应为后人伪作.     

论陶渊明的“志道”之学与“立名垂世”思想

“士志于道”是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。“志道”之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的“三不朽”理论又以“立德”为上善之选,这就为知识分子从“立德”走向“不朽”提供了内在依据。陶渊明的“立名垂世”思想,是指他在“志道”的践履过程中所形成的指向“不朽”追求的价值意图,即通过“三不朽”的操作体系以实现垂名后世的价值理想。所不同的是,陶渊明用“志道”之学为自己的“立名垂世”思想做了策略性的解释。     

富宁县龙迈村高裤脚白彝跳宫节调查

居住在滇桂交界的高裤脚白彝的民族文化与其他地区彝族文化有较大区别,跳宫节是其最重要的民族传统节日,承载着宗教祭祀、金竹崇拜、铜鼓文化、葫芦笙文化、民间歌谣等丰富的文化因素.在田野调查基础上,文章对跳宫节进行了细致的民俗志写作,以期引起更多的关注,吸引更多的人来研究和保护高裤脚白彝的民族文化.     

基于Linux的防火墙日志数据库化

介绍了嵌入式数据库的特点,与此同时,对比了常用的两种嵌入式数据库(Berkeley DB和SQLite),通过分析对日志的操作说明了选取SQLite数据库的原因。然后介绍了基于Linux平台,防火墙日志数据库化的实现过程。像体积庞大、延时较长的数据库技术已经不能满足针对性较强的嵌入式系统开发的需求。本文将根据日志具体内容和操作分析选取合适的嵌入式数据库。     

Ethnography的含义与汉语译名

绝大多数英汉词典把ethnography翻译为人种志、种族志或人种学,较早的汉译论著一般也采用这个译法。虽然近年来人类学和民族学的专业著作,包括汉语著作和汉语译作,已经极少把ethnography表述为人种志、种族志或人种学,但某些论著仍用旧说。事实上,按体质特征为标准进行的种族划分缺乏足够的科学根据,世界上也不存在所谓的种族文化。Ethnography应译为民族志,而不应译为人种志、种族志或人种学;同理,ethno同根词只能翻译为“民族……”,如ethnology译为“民族学”。     

百花山＂百花＂之旅

这里是北京市目前面积最大的高等植物和珍稀动物自然保护区,也是生物资源丰富、素有“华北天然动植物园”之称的美丽世界,《北京植物志》中记录的绝大多数植物在这里都能找到,这里还有晚更新世或全新世早期寒冷气候下形成的古“石海”、冰缘“城堡”以及万亩高山草甸、云顶日出、望山日落等众多独特景点……这里就是横跨门头沟区及房山区的百花山。     

王俭图书目录学成就述论

王俭出身于世家大族,在图书目录学上的贡献主要是主持撰成《宋元徽元年四部书目》和《七志》。《七志》的私人编目、著录今书、创立传录都是前人所无,在当时和后世都产生过巨大影响。     

北京首次实现科技头奖满堂红

本刊讯在日前落幕的2009年度国家科学技术奖励大会上,北京在国家奖自然科学、技术发明、科学技术进步三大奖项全面丰收,首次实现一等奖满堂红：“《中国植物志》的编研”、“空地协同的民航空域监视新技术及装备”、“电力系统全数字实时仿真关键技术研究、装置研制和应用”三个项目分别获得国家奖三类奖项一等奖,充分体现了北京作为创新中心的实力与地位。     

《中国植物志》荣耀背后的甘苦

2010年1月11日,已经连续两年出现空缺的国家自然科学奖一等奖被授予编纂《中国植物志》的科学家们。在过去的10年中,体现原始创新能力的自然科学奖一等奖曾空缺了7次之多。