试论先秦儒家与法家义利观之比较及其当世价值

先秦儒家、法家作为诸子百家中最具影响力的两个学派,其思想对后世的影响源远流长。义利之辩自古有之,而先秦儒、法是源头,对后世义利观产生了深远的影响。在义利观的问题上,在两家都认为"利欲之心"是"人之本性"的基础上,又有不同的侧重点,进一步比较分析、挖掘借鉴其丰富的义利观内涵,对构建和弘扬中国特色社会主义义利观,促进依法治国和以德治国的有机融合具有重要的现实意义。     

先秦儒家的"王权本位"思想

"王权本位"是中国传统思想的根本特征.儒家为王权本位思想的形成作出了巨大贡献.孔子为它奠定了重本主义、重位主义等主要的哲学思想;荀子贡献了王道政治学;孟子则贡献了"民本"的配套理论.     

先秦诸子与广义进化

每个人或社会组织的政治权力大小取决于他(它)的生存能力和改造环境的能力,人或社会组织的生存能力和改造环境的能力取决于其维护各社会阶层利益的数量和各阶层的实力系数。社会能否和平主要取决于强者的意志,强者的意志受强者自身的地位和观念等因素影响。组织比个人强大,所以必须建立组织或依靠现有的组织,并让它强大起来。世界属于强者还是属于人民这个问题应该归入物种的生存与进化的关系问题。     

先秦时期残疾人救助思想浅论

在我国先秦时期，已形成了系统的残疾人救助思想和制度，包括国家收养，量能授事，减免赋役等几个方面，体现了国家和社会对残疾人的关注和重视，且对后世各代残疾人的救助工作也产生了重大的影响。     

论中国先秦时期腰坑墓葬俗文化的起源与发展（上）

腰坑墓葬俗在我国肇起于新石器时代晚期。在北方地区的商和西周时期，这一葬俗文化极为流行，东周时期逐渐衰弱，战国以后消失。而在南方地区则相反，商和西周时期腰坑墓资料发现不是太多，东周时期数量大增，分布甚广。据考古发现资料获知：这一葬俗文化最先起源于南方湖北地区，尔后向北传播到了北方中原地区。再据民族学资料：在我国西南地区，直到解放后仍见有这种腰坑葬俗。这一葬俗文化从社会的另一层面向我们真实反映出了中国先秦时期社会制度的某些方面。     

先秦力学产生与发展的社会背景

古代力学作为我国古代科学文化的重要组成部分,很值得深入研究。梁启超著《墨经校释》、钱临照先生(1906～1999物理学家、教育家)著《释墨经中之光学、力学诸条》等开创了我国先秦力学研究的大格局。本文从社会学角度出发,将力学的产生与发展结合先秦社会思想进行一些自主探讨,正是基于前人的研究启发而完成。     

先秦诸子的谈判理论与实践（上）

活跃于百家争鸣，列国纷争时代的先秦诸子，都不同程度地对论说、辩难之术予以关注并躬身实践，从而使这一学问在封建之世显出空前绝后之辉煌。而各派学术之异趋，又使这一学问在诸子书中见仁见智而杂彩纷呈、互有长短。中国古典的谈判理论及实践，当之无愧地应属于世界明宝库中的瑰宝。     

试论先秦历法的社会功能

历法在先秦时期的社会生活中占据着十分重要的地位，人们把遵从历法当代遵循天道的一种“可操作”的途径。因此，先秦历法在当地的政治活动、社会生产和星占选择等领域中具有独特的社会功能。     

浅析先秦时期体育养生理论的发展

中华民族在历史的长河中形成了有鲜明特色的体育养生理论和实践，其内容博大精深，特别是先秦时期体育养生理论为中华民族的繁衍与健康做出了不可磨灭的贡献。正值盛世的今天也必须吸收现代科学文化营养，并将其发扬光大，这些体育养生理论对于我们今天研究健康长寿问题有一定的现实意义。     

漫话我国先秦时期的虫害和害虫防治

在先秦时期我国早期的农业生产和人民生活中,虫害是威胁我们的祖先的主要自然灾害之一。在众多的害虫之中,能造成大规模灾害的主要害虫有蝗虫、螟虫和蚜虫。在长期与害虫作斗争的过程中,我国古代劳动人民掌握了一些防治害虫的方法,人工防除法、利用农业技术来防除害虫及药物杀虫法是最常用的防治害虫的方法。