从帕尔玛斯（Palmas）岛案看岛屿之争国际仲裁规律

岛屿主权之争,历来有之。帕尔玛斯岛（Palmas）海牙常设仲裁院仲裁案、敏基埃群岛和埃里克赫斯群岛国际法院判决案是历史上著名的岛屿主权之争案例。本文试图通过对这两个案例的分析,总结出岛屿主权之争国际仲裁和国际诉讼的规律,希望对解决我国钓鱼岛主权之争有所帮助。     

唐朝文学作品中的日本形象解析

中国和日本是一衣带水的邻国,中日两国间的交流已有两千多年悠久的历史。在这期间唐代迎来了中日友好往来与交流的空前繁荣时期。从630年开始,日本先后派遣了19回遣唐使,这些遣唐使成为维持中日交流的主要力量。在这段时期,中国在经济、政治、文化等各方面同日本展开了频繁的交流,特别是在文化方面,进行了高层次的交流,同时也留下了许多描写当时日本的文学作品。通过这些文学作品,     

近代诗坛的两个“闽派”

近代诗坛存在着两个联系紧密同时又有重要区另4的“闽派”：诗钟之“闽派”与同光体“闽派”。本文阐述了诗钟“闽派”之得名、影响、代表人物和同光体“闽派”得名之经过，并比较了两个闽派的异同点。诗钟之“闽派”乃清末名实相埒之名称，同光体是清末“有实无名”之闽派；诗钟之“闽派”的形成与得名都要早于同光体“闽派”。     

文学与绘画的珠联璧合——唐代题画诗的艺术特色探析

画面题诗是中国绘画与西洋画不同的一个特点,与书画印组成为有机的统一体。但诗书画印的组合有个发展的过程。从题画诗来说,是从李唐开始的,不过当时诗人多为赞美和评论绘画而写诗,并非专为画面而题诗。但正如清代诗评家沈德潜所说":题画诗开出异境,后人往往宗之。"也就是说,唐代题画诗为中国绘画的画面题诗开创了体例,也为后代题画诗提供了可资借鉴的创作手法。唐代题画诗,主要有以下几个特点:     

钟嵘《诗品》赋论——《诗》赋体系列辨证（五）

赋体之名,古今中外众说不一、纷纭杂乱。归根结蒂是赋体源流的扑朔迷离,未详其究竟。考察赋体源流,势必先理清辨明＂赋＂义,即创作赋篇的艺术表现手法及其技巧。钟嵘《诗品》赋论,立足诗歌创作＂三义＂说,辨证《诗》赋体精髓之赋义,历来被忽视了。《诗》乃中国文学史上首部诗歌总集,与《周礼》＂六诗之歌＂密切相关,亦乃钟嵘《诗品》赋论乃至诗歌理论丰富的文本资源。探索《诗品》赋义,辨证《诗》赋篇系列作品,赋体源流之谜可得以解开。     

浙地民俗诗对宋诗的领域拓展及手法创新

宋代两浙地区民俗诗创作十分繁荣，专题民俗诗大量涌现。专题民俗诗从纵横两个方面拓展了宋诗题材的表现领域和表现深度，并强调表现手法与民俗主题的契合度，其典型的表现手法有情境特写、全景鸟瞰、流程展示以及群像展览等，皆是对宋诗表现手法的丰富与拓展，增强了诗歌对于民俗文化的表现力度与史料价值。     

卢梭的《爱弥儿》:感伤的哀歌诗

席勒将卢梭作为哀歌诗人的一位代表人物,哀歌诗人在自然与艺术、理想与现实对立的基础上,主要描绘自然和理想。以哀歌诗的角度解读卢梭的《爱弥儿》,有助于揭示其中自然与文明、公众教育与自然教育的对立。卢梭最初试图调和对立的两面,想要爱弥儿既保持自然人的天性,又成为一个公民,但这一设想最终破灭。     

洪州禅与白居易

白居易是我国伟大的文学家,他为我们留下了许多光辉的诗篇,在他的诗作中有一类禅理诗,语言平实却又散发着理性的光辉。由他的这类诗作,就其源头,我们可以联系到当时盛行的禅学——洪州禅。本文就白居易的诗和洪州禅的禅学理论作了一些比对,希望从中对白诗有更深的理解。     

“红诗红歌”群众活动的特征分析

论述了"红诗红歌"活动的五大特征:具有社会主义文化建设的先进性、时代性、广泛性、民族性、灵活性。认为"红诗红歌"活动是新形势下广大群众自发地弘扬中华民族传统文化的一种形式。     

从白居易的闲适诗看其晚年的消极思想

白居易于大和三年（829年）分司东都后,离开了政治斗争的漩涡。加之洛阳的声色和诗酒生活吸引着他,在其晚年的闲适诗中更多地体现出及时行乐的消极思想。他只关心个体生命的适意,沉溺于声色享乐,耽玩于交游宴饮,追求无为、避世的生活状态。