元代朱世杰在代数学方面的贡献

从５个方面讨论了元代朱世杰在代数学方面的贡献：推广和提出一些概念；把多元方程化为一元方程化为一元方程；对方程的表达；对高次方程的研究；对朱世杰工作的评论。认为失世杰是一位真正的代数学家，他的工作使中国的代数学在当时达到了顶峰。     

地域文化与鄱阳叶氏

鄱阳地区地理环境优越,自宋代以来经济富庶,颜真卿、范仲淹等人促进了当地的文化教育。江万里的殉难、理学的盛行使得文人崇尚忠孝节义,元代鄱阳文人辈出,文学创作兴盛。叶氏敦节义、重文学的家族传统与鄱阳地域文化密切相关。     

元初“黄金家族”共有财产权探析

黄金家族共有财产权是元代官营工商业的财产权基础,而黄金家族共有财产权不是蒙古社会早期就存在的财产权形态,它是蒙古统治者在对内统一战争及对外征服战争中,尤其是在平定中原的过程中受中原文化及官有财产权观念影响,经历三个发展阶段逐渐而形成的。     

论元代蒙古人摩诃葛刺神崇拜及其文学作品

摩诃葛刺是藏传佛教宗宗护法神之一，是萨迦派顶礼膜拜的对象。元代蒙古统治集团笃信藏传佛教萨迦派，以该派高僧为“国师”、“帝师”，摩诃葛刺便成为他们的保护神。有元一世、蒙古诸皇帝在全国各地，尤其是南宋故地多处修建的寺庙、雕塑、祀祷摩诃葛刺神。由于统治集团的极力推崇，摩诃葛刺神地位日盛，在民间也产生流传该种传说故事；元代萨迦派高僧搠思吉斡节儿用蒙文作《摩诃葛刺颂》，赞颂其威猛盛德。这些文学作品实为元代蒙     

元明两代中国域外遗民之比较——以朝鲜为中心

元朝与明朝灭亡后，朝鲜半岛上都曾出现中国的遗民群体。学界对朝鲜的明遗民群体作了较多深入细致的研究。相比之下，对元朝退出大都后高丽／朝鲜的元遗民群体关注较少。本文拟对此现象作一初步分析，并在已有研究基础上，对元明两代的朝鲜遗民作一比较研究。     

元·大元国杭州佛国山石像赞

《大元国杭州佛国山石像赞》为杭州西湖飞来峰造像群之元至元二十六年(1289)无量寿佛坐像造像题记。该无量寿佛坐像位于灵隐寺风景区内冷泉溪南岸飞来峰崖壁(见小图·左内红圈所示),与灵隐寺隔溪相望,是一龛元代梵式造像。     

从周伯琦《扈从诗前后序》看元代皇帝两都巡幸

周伯琦于元顺帝至正十二年（1352）以监察御史扈从顺帝巡幸上都,其《扈从诗前后序》可谓大都至上都间较完备的舆地书。且纪行涉及皇帝行猎、祭祀、宴飨活动,所记具有一定的史料价值。     

金元大庆寿寺高僧寻索

由庆寿寺塔院一块明碑列举的住持僧名号，结合多种文献碑文，对金元两代住持僧身世做了力所能及的考证，为北京佛教史的研究领域提供了新线索。     

元代文人身份焦虑论

文章选取“身份焦虑”这种生命体验形式作为切入口来探究元代作家的精神世界，并联系特定的时代背景及其文学作品来阐释他们对“诗意的栖居”的追求，进而指出他们的创作形成原因。这对深入了解元代思想、精神与文学的变迁大有裨益。